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我们一起去尿尿，
你尿了一条线。
我
尿了一个坑。
.....
还有一首《黄瓜，不仅仅是吃的》：
寂寞的时候，
黄瓜无疑是全天下最好的。
.......
雪天真没看出什么好来，这黄瓜嘛，也许是別有深意。
这非过来之人不能道也。
没有当大作家的奢望，陈文峰只想在低一级的报刊或者杂誌上写点散文隨笔。
毕竟这时候稿费还是很可观的。
更重要的是，这个年代，能读报投稿的，绝不是庄稼地里的泥腿子。
通过写文章，极有可能收穫几个文友，给自己赚些人脉。
这一点他非常肯定。
重生不是空谈理想，而是人情世故。
他重新阅读那两篇探討《枫桥夜泊》中“夜半钟声”
是否合理的文章。
署名洗砚斋的《试论张继“夜半钟声到客船”
中的“夜半钟声”
为虚构》以个人经验为参照：
主要是说依据常识，寺庙没有半夜敲钟的情况，所以作者认为张继这首诗有可能是后人偽作。
他在文章中还列举了好几首入选《全唐诗》的作品，都是后人写后冒充的。
署名沙碧轩的《诗可证史：夜半钟声或为当时寺院习俗》则以文本为依据：
认为现在没有这种半夜敲钟的情况，不代表唐代的时候没有，他坚持以诗为准，所写即所见。
陈文峰托著下巴，认真读完，觉得双方说的都很有道理。
况且这是文学范畴，没有那么明確的正確与错误。
他略一思考，拿起钢笔在纸上写下了一行標题：
《诗无达詁：也论寒山寺的夜半钟声》。
文章思路很明確清晰，统共两点：
第一，肯定了洗砚斋和沙碧轩的观点。
第二，提出了诗人张继主要是藉助钟声这个意象来言志抒情。
至於这个钟声夜半时分到底敲还是不敲，好像不是那么重要。
好比人在开心的时候哼上一曲，喝上一杯差不多。
写完后，陈文峰还是满意的，专业！
这些观点当然不是陈文峰原创，都源自他前世的阅读。
不过陈文峰也在其中加入了自己的观点，之后他又修修改改了几次。
待最终改定后，陈文峰又拿了一张新纸誊抄了一份。
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