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印度，瓦拉纳西。
恒河在晨曦中泛着浑浊的金光，河畔台阶上挤满了沐浴祈祷的信徒，诵经声、钟声与水声交织，空气中弥漫着香料、火焰与河水特有的气息。
一种古老而沉重的宗教氛围，笼罩着这片土地。
徐文武引着杨烈，避开喧闹的主要阶梯，沿着河岸向下游步行数里，来到一处僻静的河湾。
这里有一座半塌的古旧石屋，屋前空地上，一位皮肤黝黑、布满褶皱，几乎与身后古老石壁融为一体的老瑜伽士，正以一种匪夷所思的姿势盘坐着，气息微弱如风中残烛，却又仿佛与脚下的大地、身旁的河水连为一体。
“纳拉扬大师。”
徐文武以当地语言亲切问候，显然与之相熟。
老瑜伽士缓缓睁开眼，那双眼睛却清澈如同恒河深处的星空，他看了看徐文武，目光最终落在杨烈身上，用带着浓重口音的梵语缓缓道：“来自远方的追寻者……你的体内，流淌着不同于此地的‘生命之息’，强大，却……有些束缚之感。”
杨烈心中微凛，这位看似行将就木的老者，感知竟如此敏锐。
他执弟子礼，坦然道：“恳请大师指点。”
纳拉扬没有多言，开始演示并讲解古瑜伽术。
并非华丽的体式，而是最根本的呼吸法、冥想法与一些极其古老、专注于激发内在潜能的体式。
他着重阐释了“三脉七轮”
的体系——人体内三条主要能量通道（左脉、右脉、中脉）与七个能量中枢（从海底轮到顶轮）。
“经脉学说，重在循环连通，如江河网罗全身。”
杨烈在倾听与实践中，与自己熟知的中土经脉理论相互印证。
“而这‘三脉七轮’，更像是在描绘生命能量中枢与主干道，更侧重于能量的汇聚、升华与精微控制。”
尤其当纳拉扬引导他观想“海底轮”
（位于脊柱底端）时，杨烈清晰地感觉到，那一直被自愈因子强化的生命本源（元精）似乎受到了某种独特的触动，变得更加活跃。
随着观想深入至“脐轮”
、“心轮”
，他体内那江河般的先天真气，仿佛被注入了新的活力，运转间少了几分刻意，多了几分源于生命本能的自然流畅。
“很有意思的力量体系。”
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