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这个古代版鹿X说完了，看客是否还觉得意犹未尽？魏晋这个时代，盛产的美男还真让人流口水。
病美人裴楷、香美人韩寿、果美人潘安……个个皆是龙凤之姿。
若是其他朝代，花样美男并立是绝对不会存在的。
所以说，魏晋就是个充满神奇色彩的时代，人传奇，事传奇。
文人们崇尚玄学，接受了外来思想，解脱了单一的儒家经学束缚。
儒家经常说的，知识分子行要端，坐要正，学知识就是得做官。
这规律都遵守了这么多年了，大伙儿当然厌烦了，所以到了魏晋，如嵇康这些美男子就喜欢衣冠不整、不做官的生活方式。
他们打破传统，崇尚自然美，就差没发表《独立宣言》了，人性自由，你能把他们咋的。
当然，这并非不受教化。
魏晋这特殊的文化现象，正是古典文学的又一次革新。
由浅入深、由外在到内涵转变的审美观，象征着时代的进步。
要是其他朝代看的是外在，那魏晋爱的就是神态。
这里的帅哥个个都有洒脱之姿，我们的裴楷偶像，就算是个病殃子、没精神没活力，可他依然迷人。
不就是因为他气质高雅，骨子里透出了内秀吗。
欣赏形体、神态之美，追求名士风度，成为那个特定历史时期的社会风尚。
看魏晋美人之姿，女粉丝们，你们的鼻血止住了吗？
注释
[1]《世说新语·容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为玉人。
见者曰：‘见裴叔则，如玉山上行，光映照人。
’”
[2]《世说新语·容止》：“裴令公有俊容姿。
一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。
裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。
王出，语人曰：‘双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶。
’”
[3]《晋书·卷三十五·列传第五》：“初，楷家炊黍在甑，或变如拳，或作血，或作芜菁子。
其年而卒，时年五十五，谥曰元。”
[4]《世说新语·赏誉第八》：“王太尉曰：‘见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。
若死而可作，当与之同归。
’”
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