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第二章鄂伦春之夜
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腊月二十四晚（白银纳红光村）
白银纳是呼玛县北部的一座鄂伦春民族乡，毗邻呼玛河之滨，身处大兴安岭伊勒呼里山脉东麓，是为让在深山老林中过着游猎生活的鄂伦春人定居下来所设的鄂伦春族聚居区。
鄂伦春族是我国北方古老的狩猎民族之一，“鄂伦”
的发音与驯鹿“oron”
相同，“春”
则是表示人的附加成分的“cho”
的音译，二者合起为“oroncho”
，即鄂伦春，汉语意思即刻理解为“使用驯鹿的人”
（也有称“山岭上的人”
）。
在未结束游猎生活定居下来前，他们曾将足迹踏遍大兴安岭的每一处高岗，每一处低谷、每一处山山水水间。
他们中几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，熟识野兽的习性、拥有丰富的狩猎经验，素有“兴安岭上的猎神”
的美誉。
他们信封萨满，崇敬自然，拥有最贴近自然的灵魂，他们对大自然的崇敬、对山林的热爱是与生俱来的，因为在游猎时期他们的衣食住行无不源自于自然的馈赠。
直到解放前，鄂伦春族都还处于原始社会，过着以集体狩猎为主、采集捕鱼为辅的生活，后在政府的扶持下才逐步走出山林定居下来、开始从事农耕和工业生产。
现今，尽管他们已经告别了游猎生活，完全融入现代社会中，但一些悠久的民族传统还是被完整的保存着，优秀的民族工艺也得意传承下来，兽皮衣帽、桦树鞋等都让人得以一窥当年叱咤北方最广阔的猎场的鄂伦春猎手的英姿。
而那些鲜活的狩猎场面也被以一种最直观的方式被现今的鄂伦春人铭记着，傍晚时分，元骁一进到太爷爷老战友所在的白银纳乡红光村，就立即就被村中宽阔的街道两旁家家户户小院的板杖子上画着的身穿兽皮、狍帽、手持弯弓的鄂伦春猎手以及民族图腾吸引了，画面上一幅幅生动的狩猎场面在夕阳的余晖和雪光的映衬下分外鲜明，栩栩如生的猎物和英姿飒爽的猎手仿佛随时会从画面上蹿出来在人眼前上演一番激烈的对峙。
还未等元骁从一幅幅新奇的画面中回过神来，他们一行人就已经到达了此行的最终目的地——元保山的抗联老战友孟德林家，一排共六间整洁的贴着白色瓷砖的蓝色彩钢盖平房坐落在宽敞小院正中，两个高大的柴火垛如威武的门神般伫立在院内两侧。
一位上了年纪，却神采奕奕、体格十分硬朗的老人正站在院门前焦急地左顾右盼，汽车刚在院门口停下，他便紧张地凑到车前，元保山刚一从车上下来，他立即激动地扑了上去，带着哭腔震天动地地喊了一声“老连长！”
比元保山小六岁的孟德林今年已经九十六岁高龄，“孟”
是鄂伦春姓氏马拉依尔的演化，“德林”
则是参加抗联后战友给取的名字，老人的鄂伦春名字为额根提，为“长寿”
的意思。
两位白发苍苍、久别重逢的老战友长久地拥抱在一起、老泪纵横的场面相信任谁见了都会不禁为之深深动容，两位在枪林弹雨中共历生死、患难，从死人堆中相互搀扶着爬出的老人，从硝烟中走出几十年后，仍能紧紧拥抱彼此对两人而言是上天多么奢侈的恩赐。
那些往昔峥嵘苏月中一个个早早离去的鲜活面孔会在这时不断浮现在两人眼前，提醒着两人这份弥足珍贵的幸福是多么令人艳羡。
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