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“罗老师，你的论文我仔细看过了。”
罗贝妮愣了一下，因为紧张浑身都很僵硬。
“您、您真的看了？”
“看了不止一遍，”
周齐远说，“第三章那个‘贫困文化再生产’的理论模型，很有创见，田野调查的数据也很扎实，一看就是下了功夫的。”
罗贝妮不知道该说什么。
周齐远继续说：
“跟我说说，你当时是怎么想到做这个课题的？”
罗贝妮沉默了几秒，然后开口。
“2019年，我博二，那一年，我跟着一个扶贫调研组下去跑了一圈，跑了三个省，十几个村子。”
她的声音慢慢稳下来。
“刚开始只是帮调研组收集数据，没什么自己的想法，但跑着跑着，我发现一个问题。”
“什么问题？”
“那些贫困的家庭，不是彻底没能力没资源，他们有的是地，有的是劳动力，但他们就是穷，一代一代地穷下去。”
周齐远点点头。
“然后呢？”
“然后我就想，为什么会这样？是什么东西让他们走不出来？”
罗贝妮的眼睛里有了光。
“后来我在一个村子里待了三个月，每天跟那些家庭聊天，听他们讲自己的故事，我发现，他们不是不想努力，是他们根本不知道该怎么努力，他们的父母没教过他们，他们的邻居也没人知道，祖祖辈辈，都是这么过的。”
“我把那些故事记下来，整理成数据，慢慢就发现，贫困是会遗传的，遗传一种生活方式，一种思维方式。”
周齐远听得很认真。
“这就是你那个‘贫困文化再生产’的模型？”
罗贝妮点点头。
“我当时只是有个模糊的想法，觉得可以用‘文化资本’和‘社会资本’来解释，后来读了您那篇《贫困的文化逻辑》，才把思路理清楚。”
周齐远笑了。
“我那篇论文，是十五年前写的。”
罗贝妮点点头。
周齐远看着她，目光里多了一些东西。
不是欣赏，是一种更深的认可。
“罗老师，你做这个田野调查，花了多久？”
“一年半，2019年到2020年。”
“跑了多少个村子？”
“三十七个。”
周齐远点点头。
“不容易。”
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