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正因如此，绝大多数修行之人皆择幽僻之地闭门清修，鲜少踏足凡俗世间。
然而凡事皆如之剑。
置身尘世虽易沾染因果，却也得以砥礪道心、坚固修为，更能借裊裊香火、眾生愿力，匯聚人间运势菁华。
藉此聚信仰之焰，凝世运之粹，未尝不是另一条通向大道的途辙。
此种修炼法门虽非玄门正统，却是两位域外宗师別开生面的创举。
借势而起的香火神道不知何故席捲八荒，引得无数修士转而皈依这条“奉香聚信”
的通天途。
四海八荒之间，山川湖海尽笼罩在氤氳香云与裊裊烟气之中。
此道修持见效极速，只需怀揣赤诚信念虔诚供奉，便能凝聚磅礴愿力。
这般力量既可助长修为、点化法器，亦可析出实体，化作神香界通行的香金银宝。
此法关窍，疆域乃重中之重：幅员愈广，生民愈眾，信仰之力便如江河奔涌不绝。
大商王朝疆域辽阔，匯聚的人道气运浩如烟海，故而入朝为官借势修行者，往往道行浅薄时便能突飞猛进。
然则旁门左道终究隱患暗藏，待到后期因果缠身，反易被人道洪流禁錮桎梏，再难登临仙道绝巔。
通常唯有根基虚浮之辈，方会择此捷径。
闻仲虽天资卓绝，偏生一副悲天悯人的心肠——或者说他性子太过刚直清正，眼里容不得半点污浊。
太平岁月尚可自持，若见民间疾苦、世间不平，又如何能冷眼旁观？修道本是超脱俗世的私己之事，须得勘破红尘规则。
世间纷扰如乱麻交织，谁又能真正理得清明？
是故多数修士为求心境澄明、灵气纯粹，往往远避尘囂，采天地精华、纳万物灵韵，一心追寻大道真諦。
如闻仲这般满怀济世热忱者，却总被俗世牵绊，见不得冤屈，容不得苦难。
这条命定的歧路，早在他性情铸成时便已悄然铺就。
李逸洞察此中关窍，为防未然，早將各类资材器物整飭编录，结成一部《万象宝鑑》。
此刻取出详解，言说此籍实属不传秘典，对陈玄德巩固基业、乃至在刘氏集团中占据要位，皆具定鼎之功。
自踏入这片古奥天地以来，李逸的目光便始终流连於刘备麾下。
此界武者虽不修內力，体魄精神却远超他记忆中凡人。
寿逾甲子者比比皆是，寒暑不侵已成常態，气力耐力纵是当代顶尖健儿亦难企及。
女眷单臂可提烹食巨瓮，壮汉肩扛万钧原木仍能疾行如风，数人协作便能移走如山石料——凡此种种，俱显人族潜藏伟力。
然则千载光阴荏苒，此界工艺技艺未见长足演进，耕织渔猎仍赖人力。
百姓仰赖天时，靠山食山、傍水吃水，农事收成全看造化。
莫说轮作培肥、引流灌溉等法未曾普及，便是最基础的深耕细作亦属罕见。
垦荒、撒种、收穫三步往復，若望丰年几近奢求。
纵使万民焚香祷祝，岁末所得依旧稀薄。
即以陈仓关外沃野为例，平川千里本该五穀丰登，呈报官府的实录却触目惊心：“良田十亩，一季所获不过四十斛粟。”
折算下来，亩產竟不足四斛之数。
姜玄在心中粗略计算了一番，益州通行的“大斛”
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