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更深层次的问题是，屈原的悲天悯人成了一种病。
那是危险的，与这花花世界格格不入的病。
宋玉知道，想要赢过屈原那是不可能的事情了。
这世上，最怕的是和一个懒得和自己比懒的人比懒。
那不是输了，就是在输的路上了。
之后没过多久，屈原的尸体就在汨罗江边被人发现了。
宋玉明白，在楚辞这条道路上，今后只有他一个人玩了。
怎么玩，就是不搭政治的边，风花雪月的玩。
玩谋篇布局的定位，玩遣词造句的推敲。
宁做登徒子好色戏女神，不做屈大夫自尽汨罗江。
（完）
3.言偃：虞山城的文化人
钱塘自古繁华，那也是柳永的断代取意。
毕竟，诗词的韵味，早已超过了历史本身。
考证历史文化的走向，也不是诗人的专业范畴。
真实的古代南方，是一片蛮荒之地。
人类断发纹身，茹毛茹血，和原始社会没什么不同。
后来，泰伯奔吴，加快了江南农耕的进步。
人类才开始制作陶罐，用箭簇打猎，用石犁耕耘。
再后来，言偃回家乡传道，播下了第一颗文化的种子。
言偃，字子游，是孔子唯一的南方弟子。
他年轻的时候在鲁国做官，用礼乐教化士民。
孔子听闻境内到处有弦歌之声，民生安泰。
虽然言偃的做法与他的言论背道而驰，也夸奖了他的才能。
六十多岁的言偃回到常熟，在虞山附近隐居。
当时的江南，民风彪悍，文化是一片未开垦的荒地。
言偃的到来，尚礼崇文，开学教育。
如同布施了一场甘霖，润泽了人们的心田。
人们争相前来，听言偃开堂讲儒学。
众人还集资，建了一座言子学堂。
让乡里的孩子，拜言偃为师，学习儒家知识。
渐渐地，言偃成了虞山城的文化标杆。
许多人慕名而来，一睹国学大师的风采。
（完）
4.师旷：德艺双馨名更高
弹琴，是师旷拿手的。
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