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齐已双手接过，但觉念珠温润，似有暖意。
济颠又道：“你在杭州还有一缘未了。
明日可往孤山放鹤亭，或有奇遇。”
说罢，摇扇而去，消失在月色中。
齐已回到净慈寺，小莲已醒，正在灯下读书。
见他回来，问：“和尚哥哥，见到疯和尚了么？”
齐已点头，将念珠给她看。
小莲摸着念珠，忽然道：“这珠子好像在说话。”
“哦？说什么？”
“说……说很久很久以前的事。”
小莲歪着头，“好像有个老和尚，在天台山种茶，每天对着月亮诵经……”
齐已心中一动。
这念珠真有灵性么？还是小莲童真未泯，感应灵敏？
当夜，齐已梦见了奇景：他化为古钟，悬挂楼中，见历代撞钟人来去。
有年少沙弥，有中年知客，有老年方丈。
有人撞钟时心不在焉，有人专注虔诚。
钟声随人心而异：烦躁时声刺耳，平静时声清越，悲悯时声悠长。
又梦见自己是一滴水，在钱塘江中。
潮来时随波而起，潮去时渗入沙土。
沙土中遇草根，被吸收，化作草叶上一滴露。
日出时蒸腾成云，遇冷复降为雨，落回江中。
如此循环，无始无终。
醒来时，天已微明。
齐已回想梦境，忽然明白：钟是钟，我是我，但在缘起中，钟可化我，我可化钟。
水是水，我是我，但在性空中，水我可互即互入。
这便是《华严经》“一即一切，一切即一”
，也是济颠要指点他的“还差一点”
。
他提笔写下《观潮十偈》。
其中一偈云：
潮来潮去本寻常，何必惊心论短长。
若识眼前真实相，青山元自是青山。
又有一偈：
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