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此外，“禅”
这个词也可以从其本身的意义来命名，禅定之心，恰似一面明镜，正取所缘，这就是“思惟”
。
随着思考的增进，如涓涓细流汇聚成江河，就称之为“修习”
。
而“功德丛林”
这一名称，乃是从果之视角来命名的。
智慧、神通、四无量等皆为禅所带来的功德，众多功德汇聚一处，宛如丛林般繁茂，故而得名“功德丛林”
。
而定能催生这些功德，故从果之角度观之，定便被称作“功德丛林”
。
在阐释“禅”
之前，慧远亦提及禅之其他数种称谓，如定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脱等。
他对这些名称之由来亦作了扼要之说明。
总体而言，由此段话可窥得，禅主要乃一种思维修习之法门，借由此法，人可生智慧、具神通，获功德，最终达成解脱等诸般目标。
宗密在《禅源诸诠集都序》卷上之一中对禅进行解释时说道：“禅”
这个词源于天竺，完整的说法是“禅那”
。
在中华地区，它被翻译为“思惟修”
，也被称为“静虑”
，这些都是“定慧”
的通称。
在论述禅的种类时，宗密指出：“禅”
有浅有深，其层次和境界各不相同。
有一种禅，修行者带有异样的见解，：（）度尽六道怎么少得了我
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