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这些红毛番和归顺红毛番的夷人，虽然接受了大明的统治，但他们还崇信天主教，凝聚力极强，派去铜章镇的县官书吏，不能持平办案，遇有涉教案件，一味偏袒教民，责惩良民，敷衍了事，教民气焰益张。
按王谦的说法，殷宗信到地方后，暴乱汉民哭诉：地方书吏主官，但凭教民一诉，或教士一言，即签传票，纵役勒索，至案后，又不分曲直，往往抑制良民，希图易结。
就是为了减少麻烦，不分是非曲直黑白，谁好欺负就欺负谁，生怕结案完了，被这些紧密团结的教民给冲击衙门，故此十分的偏袒，才有了这次的叛乱。
不暴乱不行，不反抗，教民们就真的要抢他们的粮、烧他们的房、杀他们的家人、抢他们的婆娘。
吕宋地面也没有为自己过错遮掩的意思，把这次铜章镇汉民暴乱，定性为了官逼民反。
而殷宗信到地之后，将铜章镇主官书吏，全都吊死了，立刻就把暴乱平息了。
殷宗信当然可以这么做，因为吕宋地面，除了总督府官员是朝廷任命外，其余都是殷正茂、殷宗信父子任命，算是殷正茂的家臣。
这种局面，会慢慢改变，大明会从任命总督、任命巡抚，到任命各地方流官。
殷宗信不仅惩戒了地方的主官书吏，还开始讨伐这帮教民，宣布这帮教民为教匪，为期六个月左右，反正南洋水师也到了密雁港，有人给他兜底，打输了再来打就是。
殷宗信给出的理由，也非常的合理，教匪窃据矿场，这次六个月的行动是剿匪。
殷宗信到了铜章镇，才发现了情况比他想的还要糟糕。
万历九年大明地师堪舆发现的矿脉，已经被这些教匪所彻底占据。
而铜章镇主官，为了不让总督府怪罪，采用了类似包税制的承包制，每年交齐多少斤赤铜，就沆瀣一气、蛇鼠一窝的遮掩，不让总督府知晓，对待汉民，如同奴仆。
为了避免这种情况，殷宗信打算每年都巡视一圈十二铜镇，以防止这种欺上瞒下的事情发生。
“朝中非议不断。”
朱翊钧哭笑不得的看着面前的另外一堆奏疏。
赢了一句话，输了两本书的传统剧情，再次上演了起来，赢的时候，只有一句：上遣国姓正茂赴吕宋，大治。
这还没输，就是汉民受不了欺压，暴起发难，出现了一点点动乱，朝中上到内阁，下到百官，都在参与反思。
有从制度建设角度去考量，一出事儿，想起巡查了，早干什么去了？这么简单的解决办法，现在能想得到，以前想不到？
又从王化角度去考量，认为朝廷对吕宋有些过于漫不经心了，并没有建立有效统治，这是朝廷的错；
还有的从殷正茂过于仁厚这个角度去考量，认为殷正茂的仁厚政策，过于相信派遣官吏，允许红毛番和夷人继续繁衍生息，活到现在，才导致了悲剧的发生；
视角很多，奏疏也很多，总结来就是一句话，如何避免类似的状况发生。
这也没办法，大明是完全的绩效赢学，赢是理所当然的，输是无法接受的，恨不得追溯祖宗十八代，寻找为何会输，避免下次再输。
“说来说去，就是没顾得上而已。”
李佑恭亲自去过吕宋很多次，他其实更加了解，这件事为何会发生，就是顾不上。
吕宋总督府是新辟之地，和收复绥远的概念是完全不同的，许多东西，都是从无到有的建立。
纠错机制这种在大明士大夫眼里，就该天然存在的东西，其实是政治成熟到一定程度才会出现的果实。
以前总督府的主要精力，都在剿灭遗毒、建立统治之上，出现点问题，实属正常。
“这一点，你和王谦的看法是一致的。”
朱翊钧笑着说道。
王谦真的在吕宋当巡抚，他总结这次的官逼民反，汉民暴乱的原因，也是纠错机制未能建立，倒不是说殷正茂不懂，而是顾不上。
“不过把这个黎牙实给朕抓进黄浦江镇抚司，关二十…关十天吧！”
朱翊钧单独把黎牙实挑了出来。
黎牙实的奏疏里，嘲笑大明士大夫们没见识。
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