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尽管她没有太大的恶意，但如果林安落于下风，这位伏都教的散神很可能就不那么友善了。
纵使离开了雨林，那儿的生存法则依旧管用。
吉尔古德所见的动物全是洛阿的化身，那两个拎着鸟笼的人类则是库姆妈妈的灵魂。
先出手的是大灵魂，它幻化成吵闹的鹦鹉，叽里呱啦乱叫，脚下迈着特定的步伐，走出一个古怪的、乱动的符号。
正统伏都教可以展开仪式，将个人带入某种特殊的状态。
仪式使用的图像在决定状态时至关重要，祭司绘制具有认知性的符号，有的带有智力意义，有的激理性思维。
例如当祭司使用“弯曲脊柱”
的图案时，个体将进入受启的状态，因为“弯曲脊柱”
是“蛇”
的代表，拉孔奥人又将蛇视作灵性的来源；使用其他图案则会让个体的状态有所不同。
鹦鹉脚下的符号像鸟，又像公鸡，充满了好斗挑衅的意味。
它直勾勾地望着林安，后者立刻有种冲到鹦鹉面前，和它激烈争吵的冲动。
然而鹦鹉只是诱饵，真正的陷阱在于库姆妈妈身边的男女祭司，它们同样迈着不经意的步伐，和鹦鹉形成了一个等边三角形，等待猎物的到来。
人类祭司的“无状态”
掩饰了即将降临洛阿的能力，要是真的遭到了三者围攻，对任何神秘者而言都是件措手不及的事。
动物的幻化让林安想起“大地之主”
，这个介质的特点是同类聚集得越多，力量越强。
一旦冲入库姆妈妈“灵魂别墅”
的神秘者，几乎有去无回了。
不过，库姆妈妈惹错了人，受到挑衅的林安毫不犹豫地施展最初级的【驱逐灵魂的仪式】，龙卷风般摧毁了她的灵魂领域。
两个人类祭司甚至没来得及召唤洛阿，男性祭司就被林安的赫梯仪式命中，灵魂消弭，本来准备俯身的洛阿掉落出来。
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