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因为眼疾，今天给大家奉上道家经典《阴符经》《黄帝阴符经》又称《阴符经》，关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。
阴符经以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”
、“富国安人之法”
、“强兵战胜之术”
，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”
皆离旨甚远。
如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。
《道藏》中收录的《黄帝阴符经疏序》词上有差异，即言“魏真君”
而不言的记载与此基本相同，只是在个别字“大魏真君”
。
《阴符经》全称《黄帝阴符经》，古以为出自黄帝之手，此当属托名。
不过，其说却自有来历。
宋代以来学者，始对此书之作者及产生年代提出质疑，但意见颇不一致。
宋人黄庭坚《山谷题跋》及朱熹《阴符经考异》以为此书是李筌假托黄帝名自造；清人姚际恒、全祖望等学者认为此书乃魏寇谦之伪托；今人余嘉锡及王明先生均对此有考辨。
余氏《四库提要辨证》指出：“昔晋哀帝兴宁二年紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子杨羲以《上清真经》，使作隶字写出，以传句容许谧并第（弟）三息许翔，事见《真诰·运题象》。
于时所出道经甚多，《黄庭经》即出于是时，……其后杜京产将诸经书往剡南，吾疑《阴符经》即为此辈所作。
以其有强兵战胜之术，故京产弟子孙恩遂因之以作乱。”
杜京产为魏晋时人，余氏以为此书为魏晋人杜京产所作。
王明先生认为：《阴符经》的一个重要思想“天地，万物之盗；万物，人之盗”
，不见于古籍，最早出自《列子·天瑞篇》。
王氏引述了《列子》书多条行文来证实《阴符经》之思想来源出自《列子》，又据一些学者关于《列子》属“伪书”
的观点，认定《阴符经》当出南北朝时道门中人或当时隐者之手。
虽然《阴符经》之思想来源出自《列子》是无疑的，但近年来许多学者对《列子》一书之年代重新进行考证，如许抗生先生所作《列子考辨》，根据先秦与两汉不少典籍引用《列子》文句的事实，认为《列子》当属战国时代之作品，但在许多地方经过后人增改。
8《列子》为早期黄老道家典籍。
如此一来，则《阴符经》之出世年代是否属于南北朝则尚待进一步研究。
《阴符经》的作者，历来说法不一。
共有四种说法：第一种观点认为是黄帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。
第二种观点认为是寇谦之所作，其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是“上清道士寇谦之藏诸名山”
。
第三种观点认为是唐代中期的李荃所作，持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。
第四种观点认为是南北朝时一位“深于道者”
所作。
轩辕黄帝阴符经原文:观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
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