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它被放在中央帝国的圣行教中心主教堂的最高处，受到圣行教教众日夜顶礼膜拜。
那些人的罪恶和生命随着他们一次又一次的祈祷，汇聚于教堂的圣灵柩中。
“生之原罪”
便在那融合的肉.体里复活。
查拉斯已经死了。
而我，我还要活着，我必须要往前走，前进才是我的宿命。
萨沃纳的边陲还有不少活人，因为居住点偏僻，所以侥幸逃过了这次灾难。
不过，这块土地依旧在“生之原罪”
的注视中，并不是什么长期居住的好地方。
玻利瓦尔同样如此。
瘟疫术士们的死亡对当地居民来说并非全是好事，可能在大多数人眼里，还是弊大于利。
他们早就习惯了被瘟疫折磨，受圣行教统治，在这艰难的环境中学会了许多依附苦难的生存技巧，他们是灾难的顺民，如今头顶没有了瘟疫术士，还要惶恐于圣行教和中央帝国的惩罚。
确实如此，“圣行”
、“圣言”
、“圣躯”
三位大主教的合一似乎绊住了中央帝国和圣行教的手脚，可一旦他们腾出手来，对付没有形成规模、掌握武力的普通群体，还是易如反掌。
我来萨沃纳前，就跟卡佳和阿比诺尔讨论了如何处理这些人口的问题。
当时还觉得萨沃纳可能是个好地方，玻利瓦尔与之民风相近，习俗相仿，口音也颇为相似，虽然两个国家的人民融合会产生不少的摩擦，但是人口对于一个国家的繁荣昌盛至关重要，萨沃纳的大萨满应该不会拒绝唾手可得的领土和财富。
现在一切都落了空。
……
我是多么虚伪、多么冷血、多么阴暗的一个人啊。
萨沃纳边陲的人民群众看着自己的国家在一夜之间消失，都是惊魂未定。
我就堂而皇之的出现在了他们面前。
在他们六神无主之际，乘虚而入。
我告诉他们，他们国家的毁灭是因为圣行教，因为“生之原罪”
，圣行教为了让恶神复苏，献祭了整个萨沃纳人民的血肉和灵魂，大萨满通过梦境预知了一切，却无力回天，大陆北方卡斯道尔的伊波利特就是这样被毁灭的。
我告诉他们，我是卡斯道尔反抗圣行教联军的一员，我们不能任由圣行教那荒唐的教义来轻贱我们的性命。
我告诉他们，人同世界万物一样自然的活在这个世界上，本来就没有什么与生俱来的罪恶。
我给他们看了我在卡斯道尔当防卫军时候的证明，我向他们描述“原罪天使”
的模样，描述圣行教内部的狂热和混乱，道德沦丧，伦理崩坏，神权更在一切之上。
我问他们是愿意跟卡斯道尔反抗圣行教的联军一起活着，还是愿意跟着圣行教一起以生命为代价，向伟大的“生之原罪”
祈求恩赐。
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