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林乾紧盯着那法印，陷入了深思。
“这是什么印记？之前怎么没发现”
耿兵问道
但是林乾并未回答他，旁边的田雅掏出平板比对这法印符号，林乾不免也侧目瞄了一眼，看来神州道门己经向人世间的警察厅开放权限并普及道门基础术法了，同时人世间也开始建库收集神州道门及神灵的一些简单术法应用痕迹了。
“经过印法痕迹库比对，此印记和巫神教的巫术一致，难道此人的死与巫神教有关，是巫神教在背后主导？”
田雅紧张说道。
“不，这是灵胤，可以说是巫术。
不过严格意义上说，应该是出马仙的灵胤”
林乾摇摇头说道。
“什么是出马仙？”
耿兵问道
“根据神州民间及道门资料上记载，在神州的民间文化中，出马仙是一个既神秘又充满争议的存在。
它既不是纯粹的迷信，也不是简单的灵异故事，而是一种融合了民俗、信仰和现实需求的独特现象。
出马仙，简单来说，是一种民间信仰形式，通常指‘狐黄白柳灰’五大仙家”
，即狐仙-狐狸、黄仙-黄鼠狼、白仙-刺猬、柳仙-蛇、灰仙-老鼠，通过附身于人类，亦称为‘弟子’或‘香童’，借助他们的身体为他人看病、解灾、指点迷津。
出马仙的起源可以追溯到萨满教，这是一种古老的原始宗教，广泛流传于神州东北地区。
随着历史的演变，萨满教与汉族民间信仰融合，逐渐形成了今天的出马仙文化。
出马仙并非单打独斗，而是一个有组织、有分工的‘灵异职场’，一个堂口通常有多位仙家，各司其职，如狐仙：擅长姻缘、情感问题；黄仙：精通财运、事业；蛇仙：专攻健康、疾病化解等等。
出马仙通常出场为看事、看病、解灾，出马仙的‘看事’并非算命，而是通过仙家的能力，帮助求助者分析问题的根源；‘看病’与现代医学不同，更多是从“因果风水”
角度出发；而‘解灾’并非简单的做法事，而是通过调整风水、化解因果等方式，帮助求助者摆脱困境。”
田雅科普了出马仙的相关资料。
“那如此看来，出马仙不是作奸犯科之术，而是人世间民间的民俗信仰，怎么会成为杀人夺命之术？”
耿兵不解问道。
“镜子有两面，真正在于使用法术的人心，出马仙出自萨满术，此灵胤真正名字为萨满灵胤，而萨满术脱胎于上古巫术”
林乾娓娓道来。
“萨满术的灵胤?!你是说这事与神州道门有关？”
田雅开口问道。
“暂时无法下定论，毕竟巫神教中也有掌握灵胤一术，但出马仙更多是在神州C国，我们还得去命案发生地点走一走”
林乾缓缓说道。
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