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"
诸位看这箕宿，"
他指向星空，"
箕星动则风起，风起则流言生。
星象是天示的征兆，民意是地显的实情，若两者相悖，需查究竟。
"
他举例："
前年岁星守房宿，星象示丰，却有百姓报歉收。
我们没只看星象，而是实地查看，发现是水渠淤塞，丰产区的水浇不到洼地——这不是星象错了，是我们没让丰饶惠及所有人。
后来疏通水渠，歉收的百姓也丰收了，再看岁星，是不是更亮了？"
又说："
去年荧惑犯柳宿，星象示疾，百姓却都说无疫。
我们没放松警惕，反而加强了水井消毒、客栈清洁，结果真的平安无事——这不是星象虚警，是我们用民意的安稳，化解了星象的凶兆。
"
张诚听得入了迷，追问："
那到底该信星象，还是信民意？"
"
都信，也都不全信。
"
尹喜道，"
星象示警，要防患未然；民意示情，要因地制宜。
如遇凶星，当顺民意以禳灾——百姓说需修水利，便修水利，以人力抗天灾；如遇吉星，当顺民意以兴业——百姓说需开商路，便开商路，借天利促民生。
"
他指着关下的灯火，"
你看这关内的光，不是星星照的，是百姓自己点的灯。
星象是引路灯，民意才是脚下路，两者都要看，才能走得稳。
"
这番话让属吏们茅塞顿开。
书吏李郃回去后，将星政对应表与民情记录对照，发现果然如尹喜所言——星象丰饶时，若及时减税，百姓的笑脸比星还亮；星象示凶时，若停徭役、散粮米，民间的怨言便比风还轻。
他在札记里写道："
星政如一车两轮，缺一不可。
"
三个月后，《函谷关政典》新增"
星政篇"
，开篇便是尹喜的论断："
星象示警，民意示情。
凶星顺民以禳灾，吉星顺民以兴业。
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