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这个世间再也没有乞丐流浪汉，就算是孤寡老人，孤儿寡母，也都有相应的照顾政策，再也不会有人卖儿卖女，再也不分士农工商和贱籍。
如此，圣贤书里说的天下大同，就此达成。
可是真的有这么美好的世界吗？
他们表示怀疑。
最最重要的一点，如果没有帝王，国家又该要如何运作呢？
谁在上面发号施令呢？重大决策，谁说了算呢？
他们有些无法想象。
等等，按照孔盛的说法，其实他们现在都在集全国之力，在供养皇帝一家。
好像也没毛病。
那皇帝一顿少则几十道菜，多则上百道菜，一道菜吃一口都得撑，可是民间，多得是一大家子十来口人，配着一碟咸菜就吃了。
然后其实现在国家大事，基本上都是内阁在商讨处理，讨论出一个结果之后，他们再交给皇帝，皇帝点头或摇头。
所以他们真的需要这么一个替他们点头的人吗？
他们开始反思这个问题。
就好像这次的旱灾，他们多次上书给朝廷，等不来半点儿的回应，到底是内阁出了问题，还是皇帝出了问题？
他们无法给出一个准确的答案。
但是弃灾民于不顾，那就是上面的人出了问题，不管是当官的还是当皇帝的，都有问题。
再则，年初要他们交的人头税，就是因为皇帝生了个儿子。
这个皇子生来体弱，却被捧为新的领导者，明明还在襁褓之中，却是过得跟皇帝一样金贵。
他们这几个知府，虽然没有太多的人脉背景，但毕竟也是做了这么多年的官了，从前的同窗，同年参加科举殿试的，总有些是有出息的，他们只是想打听一点儿京城的消息，还是有点门路的。
得到这样的答案，他们心中当然愤慨，但是又觉得好像很正常。
因为古往今来，好像发生类似的事情，都是有类似的处理方式。
百官代天子牧民，牧这个字，就代表很多东西了，百姓都是牛马，皇上是真龙，皇子就是龙子，龙子要吃牛马，似乎天经地义？
但是！
！
！
现在有人明确地告诉他们，这样是不对的。
天下应该是老百姓的天下，不是皇帝老儿的天下。
天下的土地，资源，金钱，都应该在百姓手中流动，而不是全部拿去供养帝王，等帝王心情好了，再撒仨瓜俩枣的给百姓。
历来都是如此。
要是碰到个贤明的帝王，不添加苛捐杂税，不强行征徭役，再碰到风调雨顺的年景，百姓都要高呼今年过的是神仙日子了。
哪怕这一年也仅仅只是刚好够一个温饱。
若是碰到年景不好的时候，再碰到个倒霉催的皇帝，那民间更是民不聊生。
就比如说今年。
现在听孔盛这么一说，从前的规则，真的对吗？
制定规则的是谁？还是皇帝以及权力中心的大臣加以辅助。
何不食肉糜？
百姓一件衣裳，新三年旧三年，缝缝补补又三年。
皇宫里的那些真龙，龙子，穿的上好的锦缎，但基本上洗过一两次就不可能再穿了。
那些‘旧衣服’怎么办呢？
是真龙和龙子还有妃子们穿过的衣裳，自然不可能流落到民间，因为百姓不配，大部分情况都是直接烧了。
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