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任何一个诗人、散文家都不可能有这样大的情感和豪放的语言，在他之前及与他同时的政治家中也没有过这样的情感与语言。
这种革命家的豪情贯穿于毛的作品的始终，它为毛的政论文配上了一种明亮的底色和嘹亮的背景音乐。
虽然都是严肃的政论文，但有感情无感情大不一样，用什么样的口气说出大不一样，这一个“情”
字里有力量、态度、决心、方向，领袖情动，群众动情，千军万马，海啸雷鸣。
《论联合政府》是七大的政治报告，主要是阐述党的当前任务。
这是一个最后打败日寇、建设新中国的总动员。
是共产党在战争时期的最后一届党代会。
报告分五大部分，阐述形势、任务、政策，是一个典型的、严肃的、庄重的政治报告，但是其中有多处大段的抒情文字以情助理，不但没有冲淡报告的严肃性，反而增强了报告的战斗性和豪迈感。
如：
在这种情况下，我们应该怎样做呢？毫无疑义，中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，……领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。
一句话，走团结和民主的路线，打败侵略者，建设新中国。
我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。
我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。
我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。
每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗，和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。
以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？
成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！
《论联合政府》
（4）借典证理。
领袖必须是学问家。
他要懂社会规律，要知道它过去的轨迹，要用这些知识改造社会、管理社会，引导社会前行。
政治领袖起码是一个爱读书、多读书、通历史、懂哲学、爱文学的人。
因为文学不只是艺术，还是人学、社会学。
只读自然科学的人不能当政治领袖，二战后以色列建国，请爱因斯坦出任总统，他有自知之明，坚决不干。
毛泽东熟悉中国的文史典籍，在文章中随手拈来，十分贴切，借过去说明现在。
毛文中的用典有三种情况。
一是直接从典籍中找根据，证目前之理，就是常说的“引经”
。
比如在《为人民服务》中引司马迁的话：
人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
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