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那蛇受了暖气就苏醒了，等到回复了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的伤。
农夫临死的时候说：“我怜惜恶人，应该受这个恶报！”
外国和中国的毒蛇们希望中国人民还像这个农夫一样地死去，希望中国共产党，中国的一切革命民主派，都像这个农夫一样地怀有对于毒蛇的好心肠。
但是中国人民、中国共产党和中国真正的革命民主派，却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。
况且盘踞在大部分中国土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，虽然它们已经感觉到冬天的威胁，但是还没有冻僵呢！
三是用典来“起兴”
，与典的内容无关，但可增加文章的效果，妙趣横生。
“起兴”
是诗歌，特别是民歌常用的手法。
如“山丹丹开花红姣姣，香香人材长得好。
玉米开花半中腰，王贵早把香香看中了”
。
（李季《王贵与李香香》）我们现在手机上调侃的段子也常用这种形式。
如“曾经沧海难为水，大锅萝卜炖猪腿。
在天愿作比翼鸟，相约今天吃虾饺。
君问归期未有期，去吃新疆大盘鸡”
等都很幽默。
毛懂文学，爱诗，写诗。
知道怎样让文章更美一些。
他这时用典并不直接为“证理”
，或者并不主要是“证理”
，而是借典“起兴”
，引起下面的道理，造成一种幽默，加深印象，是“借典助理”
。
如1939年7月7日，他对即将上前线的陕北公学（即后来的华北联合大学）师生讲话，以《封神演义》故事作比：
姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像、打神鞭三样法宝。
现在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是：统一战线、武装斗争、党的建设。
这里只是要从“法宝”
的字面引出下文。
他在《别了，司徒雷登》中说：“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。
我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
这里也是只为从“颂”
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