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决胜
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四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。
义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。
智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。
勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。
此以智得也。
夫民无常勇，亦无常怯。
有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。
怯勇虚实，其由甚微，不可不知。
勇则战，怯则北。
战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。
怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。
故商、周以兴，桀、纣以亡。
巧拙之所以相过，以益民气与夺民气，以能斗众与不能斗众。
军虽大，卒虽多，无益於胜。
军大卒多而不能斗，众不若其寡也。
夫众之为福也大，其为祸也亦大。
譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大。
善用兵者，诸边之内莫不与斗，虽厮舆白徒，方数百里皆来会战，势使之然也。
幸也者，审於战期而有以羁诱之也。
凡兵，贵其因也。
因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事。
能审因而加，胜则不可穷矣。
胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。
夫兵，贵不可胜。
不可胜在己，可胜在彼。
圣人必在己者，不必在彼者，故执不可胜之术以遇不胜之敌，若此，则兵无失矣。
凡兵之胜，敌之失也。
胜失之兵，必隐必微，必积必抟。
隐则胜阐矣，微则胜显矣，积则胜散矣，抟则胜离矣。
诸搏攫柢噬之兽，其用齿角爪牙也，必托於卑微隐蔽，此所以成胜。
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