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爱士
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五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。
饥寒，人之大害也；救之，义也。
人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。
如此则名号显矣，国士得矣。
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。
缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。
缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”
於是遍饮而去。
处一年，为韩原之战。
晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。
野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。
此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”
者也。
人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。
阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰；‘得白骡之肝，病则止；不得则死。
’”
谒者入通。
董安于御於侧，愠曰：“嘻！
胥渠也。
期吾君骡，请即刑焉。”
简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”
於是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。
处无几何，赵兴兵而攻翟。
广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。
人主其胡可以不好士？
凡敌人之来也，以求利也。
今来而得死，且以走为利。
敌皆以走为利，则刃无与接。
故敌得生於我，则我得死於敌；敌得死於我，则我得生於敌。
夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉？此兵之精者也。
存亡死生决於知此而已矣。
季秋纪第九
作者：吕不韦
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