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安死
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三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。
以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。
夫死，其视万岁犹一瞬也。
人之寿，久之不过百，中寿不过六十。
以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。
以无穷为死者之虑，则得之矣。
今有人於此，为石铭置之垄上，曰：“此其中之物，具珠玉、玩好、财物、宝器甚多，不可不抇，抇之必大富，世世乘车食肉。”
人必相与笑之，以为大惑。
世之厚葬也，有似於此。
自古及今，未有不亡之国也；无不亡之国者，是无不抇之墓也。
以耳目所闻见，齐、荆、燕尝亡矣，宋、中山已亡矣，赵、魏、韩皆亡矣，其皆故国矣。
自此以上者，亡国不可胜数，是故大墓无不抇也。
而世皆争为之，岂不悲哉？
君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里之所釜者而逐之。
惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐，智巧穷屈，无以为之，於是乎聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相与分之。
夫有所爱所重，而令奸邪、盗贼、寇乱之人卒必辱之，此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。
尧葬於谷林，通树之；舜葬於纪市，不变其肆，禹葬於会稽，不变人徒。
是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。
先王之所恶，惟死者之辱也。
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