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异用
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五曰：万物不同，而用之於人异也，此治乱、存亡、死生之原。
故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在於用之。
桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。
汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”
汤曰：“嘻！
尽之矣。
非桀，其孰为此也？”
汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。
欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”
汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”
四十国归之。
人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。
周文王使人抇池，得死人之骸。
吏以闻於文王，文王曰：“更葬之。”
吏曰：“此无主矣。”
文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。
今我非其主也？”
遂令吏以衣棺更葬之。
天下闻之曰：“文王贤矣！
泽及髊骨，又况於人乎？”
或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人於物也无不材。
孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”
搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”
置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”
步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”
故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况於以尊位厚禄乎？
古之人贵能射也，以长幼养老也。
今之人贵能射也，以攻战侵夺也。
其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。
仁人之得饴，以养疾侍老也。
跖与企足得饴，以开闭取楗也。
仲冬纪第十一
作者：吕不韦
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