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必己
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八曰：外物不可必。
故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。
故伍员流乎江，苌弘死，藏其血三年而为碧。
亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱。
故孝己疑，曾子悲。
庄子行於山中，见木甚美长大，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取。
问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此以不材得终其天年矣。”
出於山，及邑，舍故人之家。
故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之。
竖子请曰：“其一雁能鸣，一雁不能鸣，请奚杀？”
主人之公曰：“杀其不能鸣者。”
明日，弟子问於庄子曰：“昔者山中之木以不材得终天年，主人之雁以不材死，先生将何以处？”
庄子笑曰：“周将处於材不材之间。
材不材之间，似之而非也，故未免乎累。
若夫道德则不然。
无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖，物物而不物於物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。
若夫万物之情、人伦之传则不然。
成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”
牛缺居上地，大儒也。
下之邯郸，遇盗於耦沙之中。
盗求其橐中之载，则与之；求其车马，则与之；求其衣被，则与之。
牛缺出而去，盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此，此必诉我於万乘之主。
万乘之主必以国诛我，我必不生，不若相与追而杀之，以灭其迹。”
於是相与趋之，行三十里，及而杀之。
此以知故也。
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