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下贤
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三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。
日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。
贤主则不然。
士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。
帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。
得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。
狠乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，匆匆乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎其轻俗诽誉也。
以天为法，以德为行，以道为宗。
与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望。
莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。
其大无外，其小无内。
此之谓至贵。
士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。
尧不以帝见善绻，北面而问焉。
尧，天子也；善绻，布衣也。
何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。
得道之人，不可骄也。
尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。
此之谓至公。
非至公其孰能礼贤？
周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。
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