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四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。
与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。
今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！
此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。
古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。
堪士不可以骄恣屈也。
昔赵宣孟将上之绛，见骫桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，蠲而餔之，再咽而后能视。
宣孟问之曰：“女何为而饿若是？”
对曰：“臣宦於绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至於此。”
宣孟与脯一朐，拜受而弗敢食也。
问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”
宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”
乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。
处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士於房中以待之。
因发酒於宣孟。
宣孟知之。
中饮而出。
灵公令房中之士疾追而杀之。
一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻！
君舆！
吾请为君反死。”
宣孟曰：“而名为谁？”
反走对曰：“何以名为？臣骫桑下之饿人也。”
还斗而死。
宣孟遂活。
此书之所谓“德几无小”
者也。
宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎？故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”
“济济多士，文王以宁。”
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