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任数
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三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。
今乱而无责，则乱愈长矣。
人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。
君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。
凡耳之闻也藉於静，目之见也藉於昭，心之知也藉於理。
君臣易操，则上之三官者废矣。
亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。
不至则不知，不知则不信。
无骨者不可令知冰。
有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。
且夫耳目知巧固不足恃，惟修其数行其理为可。
韩昭厘侯视所以祠庙之牲，其豕小，昭厘侯令官更之。
官以是豕来也，昭厘侯曰：“是非向者之豕邪？”
官无以对。
命吏罪之。
从者曰：“君王何以知之？”
君曰：“吾以其耳也。”
申不害闻之，曰：“何以知其聋？以其耳之聪也；何以知其盲？以其目之明也；何以知其狂？以其言之当也。
故曰去听无以闻则聪，去视无以见则明，去智无以知则公。
去三者不任则治，三者任则乱。”
以此言耳目心智之不足恃也。
耳目心智，其所以知识甚阙，其所以闻见甚浅。
以浅阙博居天下，安殊俗，治万民，其说固不行。
十里之间，而耳不能闻；帷墙之外，而目不能见；三亩之宫，而心不能知。
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