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应言
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七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。
惠子之言，有似於此。”
惠子闻之，曰：“不然。
使三军饥而居鼎旁，适为之甑。
则莫宜之此鼎矣。”
白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”
白圭之论自悖，其少魏王大甚。
以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。
公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。
寡人愿与客计之。”
公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”
王曰：“何故？”
公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之；知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗欲破者，大王犹若弗养。
其卒果破齐以为功。
今大王曰：我甚取偃兵。
诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者也。
臣是以知大王之弗为也。
王无以应。”
司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”
墨者师曰：“然。”
曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”
墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”
司马喜曰：“然。”
墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”
司马喜无以应。
路说谓周颇曰“公不爱赵，天下必从。”
周颇曰“固欲天下之从也。
天下从，则秦利也。
路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”
周颇曰：“欲之。”
路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”
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