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离俗
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一曰：世之所不足者，理义也；所有馀者，妄苟也。
民之情，贵所不足，贱所有馀，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。
然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。
飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。
故以绳墨取木，则宫室不成矣。
舜让其友石户之农，石户之农曰：“棬々乎后之为人也！
葆力之士也。”
以舜之德为未至也，於是乎夫负妻携子以入於海，去之终身不反。
舜又让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也！
居於畎亩之中，而游入於尧之门。
不若是而已，又欲以其辱行漫我，我羞之。”
而自投於苍领之渊。
汤将伐桀，因卞随而谋，卞随辞曰：“非吾事也。”
汤曰：“孰可？”
卞随曰：“吾不知也。”
汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”
汤曰：“孰可？”
务光曰：“吾不知也。”
汤曰：“伊尹何如？”
务光曰：“强力忍诟，吾不知其他也。”
汤遂与伊尹谋夏伐桀，克之。
以让卞随，卞随辞曰：“后之伐桀也，谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。
吾生乎乱世，而无道之人再来诟我，吾不忍数闻也。”
乃自投於颍水而死。
汤又让於务光曰：“智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。
吾子胡不位之？请相吾子。”
务光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。
吾闻之，非其义，不受其利；无道之世，不践其土。
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