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况於尊我乎？吾不忍久见也。”
乃负石而沈於募水。
故如石户之农、北人无择、卞随、务光者，其视天下，若六合之外，人之所不能察。
其视富贵也，苟可得已，则必不之赖。
高节厉行，独乐其意，而物莫之害。
不漫於利，不牵於埶，而羞居浊世。
惟此四士者之节。
若夫舜、汤，则苞裹覆容，缘不得已而动，因时而为，以爱利为本，以万民为义。
譬之若钓者，鱼有小大，饵有宜适，羽有动静。
齐、晋相与战，平阿之馀子亡戟得矛，却而去，不自快，谓路之人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”
路之人曰：“戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归？”
去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”
叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”
平阿之馀子曰：“嘻！”
还反战，趋尚及之，遂战而死。
叔无孙曰：“吾闻之，君子济人於患，必离其难。”
疾驱而从之，亦死而不反。
令此将众，亦必不北矣；令此处人主之旁，亦必死义矣。
今死矣而无大功，其任小故也。
任小者，不知大也。
今焉知天下之无平阿馀子与叔无孙也？故人主之欲得廉士者，不可不务求。
齐庄公之时，有士曰宾卑聚。
梦有壮子，白缟之冠，丹绩之衤旬。
东布之衣，新素履，墨剑室，从而叱之，唾其面。
惕然而寤，徒梦也。
终夜坐，不自快。
明日，召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而无所挫辱。
今夜辱，吾将索其形，期得之则可，不得将死之。”
每朝与其友俱立乎衢，三日不得，却而自殁。
谓此当务则未也，虽然，其心之不辱也，有可以加乎？
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