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高义
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二曰：君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。
行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。
然则君子之穷通，有异乎俗者也。
故当功以受赏，当罪以受罚。
赏不当，虽与之必辞；罚诚当，虽赦之不外。
度之於国，必利长久。
长久之於主，必宜内反於心不惭然后动。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣！”
令弟子趣驾，辞而行。
孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
子墨子游公上过於越。
公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至越，请以故吴之地阴江之浦书社三百以封夫子。”
公上过往复於子墨子，子墨子曰：“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”
公上过曰：“殆未能也。”
墨子曰：“不唯越王不知翟之意，虽子亦不知翟之意。
若越王听吾言用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於宾萌，未敢求仕。
越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。
越王不听吾言、不用吾道，而受其国，是以义翟也。
义翟何必越，虽於中国亦可。”
凡人不可不熟论。
秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。
今可得其国，恐亏其义而辞之，可谓能守行矣。
其与秦之野人相去亦远矣。
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