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当赏
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四曰：民无道知天，民以四时寒暑日月星辰之行知天。
四时寒暑日月星辰之行当，则诸生有血气之类皆为得其处而安其产。
人臣亦无道知主，人臣以赏罚爵禄之所加知主。
主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖皆尽其力而以为用矣。
晋文侯反国，赏从亡者，而陶狐不与。
左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说。”
文公曰：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我以善，强我以贤者，吾以为次赏，拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。
三者。
所以赏有功之臣也。
若赏唐国之劳徒，则陶狐将为首矣。”
周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！
昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣！”
秦小主夫人用奄变，群贤不说自匿，百姓郁怨非上。
公子连亡在魏，闻之，欲入，因群臣与民从郑所之塞。
右主然守塞，弗入，曰：“臣有义，不两主，公子勉去矣！”
公子连去，入翟，从焉氏塞，菌改入之。
夫人闻之，大骇，令吏兴卒。
奉命曰：“寇在边。”
卒与吏其始发也，皆曰：“往击寇。”
中道，因变曰：“非击寇也，迎主君也。”
公子连因与卒俱来，至雍，围夫人，夫人自杀。
公子连立，是为献公。
怨右主然，而将重罪之；德菌改，而欲厚赏之。
监突争之曰：“不可。
秦公子之在外者众，若此，则人臣争入亡公子矣，此不便主。”
献公以为然，故复右主然之罪，而赐菌改官大夫，赐守塞者人米二十石。
献公可谓能用赏罚矣。
凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。
所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚。
此先王之所以治乱安危也。
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