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我不担心人们因过分依赖命运、实力或贸易而产生怀疑的偏见。
原则的力量不是可以论磅衡量的，它主宰着大自然的变化。
我们最好能充分尊重怀疑主义者的态度。
信仰将会充满我们的心胸，它能够抵消权力带来的任何压力。
“感谢上苍，让我们血管中流动着道德的血液。”
我们生来是忠诚的。
无论你的团体是在耶路撒冷或是在加利福尼亚，也无论它是由圣徒或无赖组成，相信它都会圆满完善起来。
据说有一种宗教，信徒们长期拥有共同思想，一起睡觉，他们以相同的方式进行相同的工作和游戏，相互之间存在着高度的一致。
我们天生拥有自己的信仰。
每一颗微小的生物都有它自身的平衡。
每一个心灵都有它特有的信念。
我从小就认为：除非我们都加入某个好教会——卡尔文教派或者天主教派都可以——否则早晚会发生一场宗教崩溃式的社会巨变。
古老信仰早已被摧毁，整整一代人在苦苦寻求自己的精神家园。
在我们的神学领地里出现了无政府状态——这就像曾经在马萨诸塞州，现在在落基山脉发生的情况一样。
然而我们中的大多数人却都苟且偷生，不思进取。
人是虔诚的。
大自然中的每一个创造自有道理。
人体的机能同样十分和谐。
对于卡尔文、费尼隆、威斯理和钱宁等人的影响的日益衰落，我们没有必要感到不安。
前面，我们讨论了文化问题的某些不同寻常之处。
然而，人的状况就与文化的状况相同。
宗教总是无处不在的，人的某些希望与恐惧有时显得很神圣——从往桅杆上钉马蹄铁的占卦，到教会颂唱的赞美诗莫不如此。
可是宗教无法超越现实生活。
天堂永远同现实有着某种相似之处。
野蛮土著人眼中的上帝总是野蛮人，骑士眼中的上帝肯定是个骑士，商人眼中的上帝自然也是个商人。
当然所有的时代都会孕育一些不合时宜的灵魂，与其说与时代和国家有关，倒不如说他们同世界的构成有关。
这些人宣扬绝对的真理，并对真理加以歪曲，予以野蛮的解释。
在浪漫主义时代，基督教曾是欧洲文化的标志。
当时人们若要同异教徒结婚，就好比与野兽同居，等于自动退化到猿猴的时代。
基督教教义究竟融合了哪些其他宗教观念呢？12世纪理查德·戴维兹写的编年史曾经有所反映：“呸！
我如此孤独，是多么不愿意离开你啊！
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