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所以自印度佛教传入中国以后，中国好像“小巫见大巫”
，惊叹佛教的伟大，五体投地的佩服，于是大批翻译佛教经典。
但经典渐渐的太多了，教义太伟大了，又觉得不能完全吞下，于是又想把佛教“简化”
（Simplify）起来。
上次说过，佛教要义在“慧定”
，“慧”
帮助“定”
，“定”
帮助“慧”
，互相为用。
当时人觉得印度禅太繁琐，像什么数息啦、什么四禅定啦、什么四念处啦……因此，江西庐山有一位慧远大师（按：道安的高足弟子），自创一宗，就是“净土宗”
；并结一社——一个俱乐部，叫做莲社。
他以为佛门的精义，惟在“禅智”
二字。
他常说：
三业之兴，以禅智为宗。
……禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照。
然则禅智之要，照寂之谓。
不过从前的禅，既觉得过于繁琐，自有简化的必要。
当时从印度传入一种《阿弥陀经》，很简单（按：只一千八百余言，人称为“小经”
）；上次所说的印度禅，有五种安般法门，其中的念佛观便是“净土宗”
的法门，《阿弥陀经》便是念佛观的经典。
此经外，尚有《无量寿经》等。
经中说西方有一净土，叫做极乐国。
那里有无量福、无量寿、无量光；有阿弥陀佛（按：梵语Amaita，即无量之义）；有四时不谢之花，八节长春之草，花鸟都能念经，满地尽是琉璃。
欲至其地惟有念“南无阿弥陀佛”
，“南无”
两字，梵音读作“哪嘛”
（Namo或Namah），是敬礼的意思。
只有一心念“南无阿弥陀佛”
，便可到极乐世界，何等简单！
这是当时佛教简单化的运动。
到5世纪前半期，慧远有一个弟子，同时并是鸠摩罗什的弟子，叫做道生（殁于434年），现在苏州虎丘还有一个生公说法台，就是相传“生公说法，顽石点头”
的地方。
道生很聪明，得南北两派之真传，以为佛教还要简单化。
他相信庄子所说的“得鱼可以忘筌，得意可以忘象”
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