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说得更确切一点，他知道如何诋毁他，因为他对这位天才缺乏仁爱。
另外，他对这位年轻人一定是穷追不舍。
同时他也知道怎样去抓那些表面形式，不管它们的曲线多么可爱，这些外部形式决不会高贵地说出来。”
“他就像鸵鸟一样，相信如果把头藏进沙子里，只把屁股留在外面，便以为自己隐藏得很好，而我们的这种尊贵的鸟本来可以把屁股埋在沙子里，而把头露在外面给我们欣赏，这样它就会隐藏得更好些。”
隐喻（allusion）可能是最普遍、最容易使用的诙谐手段，而且是我们常常编织到我们的谈话中的大部分简短诙谐的基础，它们无法从原始土壤中分割开来，也不能独立存在。
但是，隐喻再一次使我们想起了在研究诙谐技巧时使我们开始感到迷惑不解的事实。
隐喻本身并不构成诙谐；有许多得到完美建构的隐喻并不具备诙谐特性。
只有那些具有诙谐特性的隐喻才能称为诙谐。
因此，那些我们甚至已经探究了其技巧的诙谐的标准又从我们跟前跑掉了。
我偶尔把隐喻称为“间接表征”
（iion）；现在我们也许已经注意到，各种各样的隐喻、对立物的表征以及我们将要提到的其他技巧均可以联合一个单一的一大类。
把这类称做“间接表征”
，大概更容易为人所理解。
这样，“错误推理”
、“统一性”
、“间接表征”
——就成了诙谐的不同类别，我们可以把我们已经熟悉的概念诙谐的那些技巧也归入这些类别之中。
如果继续研究这些材料，我们就会发现间接表征的一些新的子类别，尽管我们能准确地描绘其特征，但可以引证的例子却很少。
它是某种很小的或极其微小的东西的表征。
（representatiohingsmallorverysmall）——它常常通过微小的细节来完成充分表达整个特征的任务。
倘若我们认为这个细小的东西与要表达的东西有关，同时还认为它就是这东西演变来的，那么，我们就可以把这组例子纳入“隐喻”
一类。
比如：
“一个加利西亚的犹太人正乘火车旅行，他已经舒舒服服地坐了下来，解开了大衣的扣子，并且把双脚都放在了座位上，这时一位衣着时髦的绅士走进了包厢，这个犹太人马上规规矩矩地坐好，并尽力摆出一副得体的姿态。
这位陌生人把自己手里拿的笔记本翻了几页，嘴里念念有词地推算着，沉思片刻，突然对犹太人说：“请问，我们离犹太赎罪日（YomKippur）还有多久？”
“哦嗬！”
犹太人说，还没答话就把两只脚重新放到座位上去了。
不能否认，这种通过微小事物进行的表征与我们在研究言语诙谐技巧时所发现的最后一种共同因素“节省倾向”
有关。
下面的例子与此相似：
“一位大夫被请来给临盆的男爵夫人接生，他说时候还没有到，并建议男爵一起到隔壁去玩一会儿扑克。
片刻之后，他们两个人听见男爵夫人惨叫一声：‘啊，上帝啊，疼死我啦！
’男爵马上跳了起来，但大夫却示意他坐下来：‘没啥。
咱们继续玩吧！
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