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现在来评述诙谐的目的就是轻而易举的了。
假如诙谐本身不是一种目的一也就是说，如果它不是单纯性诙谐，那么，它就仅仅为两种本身可以归纳为一类的目的服务。
它要么是（服务于攻击、讽刺或者防御的）敌意诙谐（hostilejoke），要么是（服务于显示性欲的）**诙谐（obscejoke）。
不过，我们必须事先重申一下，诙谐的技巧种类一不论它是言语诙谐，还是概念诙谐——都与这两种目的无关。
与此相比，要说明诙谐是如何为这两种目的服务这个问题则要复杂得多。
在这项研究中，我想首先论述**诙谐（exposingjokes）而不是敌意诙谐。
的确，极少有人认为**诙谐值得研究，仿佛人们对**诙谐本身的反感情绪已经转移到了对其进行讨论这方面来了。
但我们决不允许自己因此而张皇失措，因为我们很快就会接触到一个边缘诙谐的例子，它有可能帮助我们澄清一些疑难问题。
我们都知道“猥亵语”
（smut）的意思是什么，它就是通过言语有意识地突出性事实和性关系。
然而，这个定义和别的定义一样也并不令人满意。
尽管有了这个定义后，一次关于性器官解剖学或生殖生理学（physiologyofpro）的演讲就根本无须与猥亵语联系起来了。
但我们必须注意一个更有关的事实，即猥亵语常常是针对这样一个人的，他对别人有性刺激，听了这些猥亵语后，人们预料，他就能意识到说话人的性兴奋，与此同时，自己也产生了性兴奋。
另一个听到**言秽语的人也许不会产生性兴奋，其反应可能是羞涩抑或难堪。
这种现象只不过是反对这种兴奋的一种反应，也是对这种刺激的一种间接承诺。
其实，猥亵语起初是针对女性的，类似于试图勾引。
倘若男人们中有一个喜欢说或听**语，这种由于社会抑制而不能实现的原始环境就自然而然形成了。
听了猥亵语就发笑的人，其笑声仿佛表明他就是性攻击活动的旁观者。
组成猥亵语内容的性题材不仅包含了男女各自特有的东西，而且也包括了男女两性所共有的东西，它还和引起羞涩的一切事物有联系一就是说，它甚至还包括整个排泄领域。
然而，这是与厕所想象有关的儿童时代的性领域。
故可以说，在这种想象中，性欲的东西与排泄的东西之间的差别微乎其微，甚至可以说毫无差别。
在神经症心理学（psychologyofneuroses）的整个领域内，性欲仍把排泄包括在内。
从老年人和婴儿这个意义上来说，这是可以理解的。
**语就像是它所针对的那个异性的**状态。
通过说出那些猥亵话，被攻击者被迫想象出这些话中所谈到的那部分肉体或性行为的某个程序，并向她表明，攻击者本人也在想象着同样的事。
毋庸置疑，想亲眼看见所显示出来的性的东西而产生的那种乐趣正是**语的原始动机。
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