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佛陀尊贵的莲足一定曾浸泡在这冷冽清寒的水中吧？他一定曾微仰着头凝视那即将喷薄而出的太阳，偏袒右肩临风而立，所以恒河是幸福的，所以她才能一直幸福着投奔而来的人们，直到劫数已尽。
一转身，一低头，一回首，太阳已经整个儿跳脱出水面，世界没有想象中的哗然。
我不知道被什么所驱使，坐到一个印度中年男子的身边，道了声早安。
他也平静，犹如见到熟悉的邻人。
他不问我是谁，从哪里来，抬头看着远方暖调的一切一开口就说：“你知道吗？一切人、一切东西，都是神。”
他不顾我的讶异继续说道：“人们总是向外找寻，其实神就在我们里面。
一切都是，你是神，我也是。”
我问：“那狗为什么还是狗？”
他说：“它只是不知道。
它是神，但它不知道。
如果我们沉沦，我们就是狗，如果我们提升，我们就是神。”
我已经泪流满面，他也不顾我的泪流满面，接着说：“神不在别的地方，就在我们里面，从来就在那里。”
我说：“那为什么我们还在受苦？”
他指了指他的头说：“因为我们一直在用脑子生活，我们从来没有用心生活过。”
我不难过，却一直流泪不止，仿佛经过了数劫，在那个早上终于与神相遇了，终于和自己相遇，却仍然不放心：“你是印度教徒吗？还是佛教徒？”
他意味深长地笑了笑：“我的外在，这个身体，是一个印度教徒，而我的内在，是整个宇宙。
好了，我该走了。”
剩下一个无言泪流的我，他起身远走了，好像每一个早上都会相见的邻人，毫不眷恋。
恒河的岸上，落下一个空旷的白日，让人无可名状。
直到日落将息，华灯未上，恒河祭礼准备就绪。
从瓦拉纳西诞生之日起，恒河祭就没有间断过一天，年轻俊美的婆罗门祭师们，准备了水、火、香、灯、铃、鼓和一脸肃穆一心虔诚，一祭就是五千年。
最丰厚的牺牲就是那忧伤血泪中尘埃斑斑的岁月，是岁月里逆流年而益增的渴望——渴望死、渴望重生、渴望梵、渴望人梵合一。
这种渴望不是印度教徒独有的，正如真理不需要标签，幸福也不需要标签，它不是佛教的、印度教的、基督教的或者伊斯兰教的，它不是任何人的专利品，它属于每一颗希求圆满的心。
于是恒河祭，竟像是在欢庆我们的不圆满，礼赞那因不圆满而渐渐增长的出离心。
冗长的祭礼，从**到中夜，船只从漂流到靠岸，有人发现那平静中隐藏的狂喜吗？火焰渐渐熄灭，熏香已经飘散，铃声消，歌声止，人们在幸福中退场，瓦拉纳西的灯火想必亮起过，现在已经暗淡，我意兴阑珊。
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