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过去百万生以来，我们在轮回中修持的都是“自我”
，所以它有着一套精密的运作系统，我们可以称它为“自我的仪轨”
。
当贪、嗔、痴、慢、疑等“妖怪”
出现的时候，“自我”
都能够马上找到充分的理由说：他们是好人，杀不得！
“自我”
对妖怪永远慈悲，因为那些妖怪的存在，“自我”
才能被证明有价值，而“自我”
也是五毒妖怪的巢穴所在，他们彼此需要，相互增长。
那只每次都看不过眼要狠狠消灭妖怪的孙猴子呢，只能一次一次地被赶走。
但是当真心不在场，当我们本具的那些良好品质（你也许可以说我们的“佛性”
）被驱逐，五毒妖怪就会立刻露出真面目，要分吃我们的“唐僧肉”
！
这里的“唐僧肉”
其实就是我们的慧命，我们自己的功德。
吃了“唐僧肉”
能长生不老，而保住了自己的慧命，才可能实现究竟的圆满，成就无上正等正觉。
看看我们过去是如何亲手毁弃自己的功德的吧，如何任由妖魔将我们吞噬——我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。
若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
当悟空不在，悟净和悟能变得毫无办法——如果不能了悟烦恼业障也并无自性，原来性空，反而将各种障碍执了实，非要将其消灭、置之死地不可的话，障碍反而更猖狂。
这个时候，能分明觉照种种障碍没有帮助（悟净），对障碍随缘随顺更是坏了大事（悟能），如何是好呢？只能请观音姐姐出马，去说服孙猴子回来杀敌了。
这里的“观音姐姐”
其实就是我们的上师，上师其实就是佛性的外在表现，上师是我们的一面镜子，他从不教导我们去获取什么，他只是让我们知道，我们原本是什么，只是把我们引领到自己的真理殿堂。
所以当金刚乘要求弟子视上师为佛，无异无别时，其实是通过这种方便道勾召我们本具的清静佛性——呼唤内心那只神通广大的孙猴子。
不过说到底，一切的文字都是戏论，不过是打发库尔勒漫长时间的游戏罢了，如果不能将心入法，将法入道，并付诸实证，漂亮的文字骗得了过路的看客，又如何能骗得了自己呢？但如果真的能在菩提道上前进，哪怕只有一小步，别人的不齿与怀疑又有什么关系呢？我们的究竟目标是成佛，而不是众望所归，不是吗？
2006年10月19日书与新疆库尔勒开元宾馆
PS：到今天我们已经出发了整整三个月了
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