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《山海经·中山经》记载：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”
这个昆吾山应该就是西北的昆仑山，昆吾的遗民迁到此，利用昆仑山的铜矿制造了切玉如泥的昆吾剑。
文王时代，“西有昆夷之患”
，昆夷可能就是昆吾的遗民，但昆夷最终被周朝征服。
周武王对昆吾的冶炼技术大加赞赏，征用了一些族人进入周室掌管冶炼，“昆吾”
也就成为了周朝的冶炼之官。
《海内十洲记》记载：“昔周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。
刀切玉如切泥……剑之所出﹐从流州来。”
昆吾刀当时是作为贡品送给天子的。
和周穆王有过一段风花雪月的西王母，也很可能就是昆吾的女酋长。
《穆天子传》记录了西王母写给周穆王的一首情诗：“白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来？”
如果您没有死去，是否能够再来呢？这位被《山海经》称为“豹尾虎齿”
的女汉子，在此时也不过是位痴情女子罢了。
而昆仑从甘肃挪到新疆，则大概是伴随着昆吾人的又一次迁徙，为中原所传播也是在张骞通西域之后的事了。
顾国也是己姓，在现在河南范县一带，应该是昆吾国的分支。
王国维先生认为“顾”
就是“鼓”
，那么顾和昆吾一样也和制鼓有关，与同为祝融之后的彭姓颇有渊源。
顾国和昆吾一样忠于夏桀，商汤举兵伐夏的时候，先剪除了夏的心腹葛、韦、顾和昆吾，于是在鸣条之战打败了夏桀并直捣阳城，夏朝也就这样灭亡了。
顾人没有和昆吾人一起西迁，而是留在了中原，甲骨文的“雇”
可能就是顾（顧）人，后代的顾姓应该就是顾国之后。
也有说顾国在山东鄄城，不过似乎不符合商汤西进的路线。
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