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冯雪峰：《关于“第三种人文学”
的倾向与理论》
评论摘要
1.左翼文学在“白色恐怖”
的严重政治斗争形势下冲出一条血路，在文学与创作实践上历尽千辛万苦，不断纠正和摆脱“左”
的机械论的影响，坚持在现实主义道路上奋进。
特别是1932年11月歌特（张闻天）的重要文章《文艺战线上的关门主义》在党的机关报《斗争》第30期上发表，以及1933年苏联社会主义的口号传入之后，左翼文学理论界才开始清算“左”
的理论影响。
现实主义经过一段坎坷曲折经历之后，终于复苏了，并且赢得了创作丰收期的到来。
至此，以社会剖析和典型化为主要特征的现实主义重新回到“五四”
新文学开创的现实主义发展轨迹上，并重新占据新文学主导地位。
左翼文学现实主义，朝着政治化、社会化、理想化方向完成对“五四”
现实主义传统的继承和超越的历史使命，为中国新文学开辟一条新路。
林伟民：《中国左翼文学思潮》，237页，上海，华东师范大学出版社，2005。
2.大体说来，“海派”
是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受着现代都市文明，又感染着都市“文明病”
。
正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”
与“新”
。
而以北京等北方城市为中心的京派是一批学者型的文人，也即非职业化的作家。
他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化氛围之中，天然地追求文学（学术）的独立与自由，既反对从属于政治，也反对文学的商业化：这是一群维护文学的理想主义者。
而左翼作家则自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明与资本主义工业文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级斗争的工具。
钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，209页，北京，北京大学出版社，1998。
3.1931年12月25日，胡秋原主编的《文化评论》在上海创刊。
在创刊号上，胡秋原代表“文化评论社”
发表了宣言《真理之檄》，提出了“自由的智识阶级”
的概念：“我们是自由的智识阶级，完全站在客观的立场，说明一切批评一切。
我们没有一定的党见，如果有，那便是爱护真理的信心。”
之后，在答复左翼作家的文章中，胡秋原又明确打出“自由人”
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