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第三节托马斯·康帕内拉的“太阳城”
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一、托马斯·康帕内拉生平简介
托马斯·康帕内拉（Tommasella，1568—1639），文艺复兴时期意大利著名人文主义学者、坚强的爱国斗士，也是与托马斯·莫尔和托马斯·闵采尔齐名的早期乌托邦主义者。
康帕内拉生活的时代，意大利适逢多事之秋，可谓内忧纷扰，外患频仍，生灵涂炭，民不聊生。
意大利本来早在14—15世纪就出现了资本主义萌芽，最早的资本主义城邦已稀疏可见，著名的佛罗伦萨当时大约有200家生产呢绒的手工工场，年产呢绒达八万匹。
可惜这种繁荣局面并未能持续下去，到16—17世纪时，意大利城乡经济已陷入衰敝陵夷的境地。
这主要由国际国内两方面原因所致。
在国际方面，意大利自15世纪末即成了西班牙和法国争夺的对象，长达数十年的战争几乎把意大利变成了一片焦土。
1559年，西班牙大败法国，意大利大部分领土被西班牙殖民者所占领。
同时，随着新航路的开辟，主要商路从地中海沿岸逐渐转向大西洋沿岸，意大利各城市的贸易垄断地位也逐渐丧失。
国内方面，由于各城市共和国、公国、侯国长期处于分裂割据状态，彼此混战不已，加上宗教统治者特别是罗马教廷的巧取豪夺，广大人民群众苦不堪言。
民族矛盾、阶级矛盾、僧俗矛盾相互交织，不断激起人民的反抗斗争。
同时，作为文艺复兴的发源地，意大利人文主义思潮弥漫，涌现了一大批具有批判意识和独立精神的著名思想家和艺术家，他们主张恢复古希腊和罗马的文化和艺术，批判中世纪的专制、腐败与神学的愚昧和宗教禁欲主义，倡导民族统一，呼唤宗教改革，渴望个性解放。
康帕内拉就是在这样复杂的背景下走上历史舞台的。
托马斯·康帕内拉于1568年9月5日出生于西班牙统治下的意大利卡拉布里亚省斯提罗一个贫苦的鞋匠家庭。
由于家庭生活贫苦，康帕内拉没有受过系统的学校教育，童年时只是跟随一名多米尼克派教士读了点儿书。
但他自幼聪慧，13岁时已能写诗创作。
1582年，14岁的康帕内拉进入修道院做修士。
在修道院里，他刻苦攻读，博览群书，精心研究大阿尔伯特、阿奎那和经院哲学家注释的亚里士多德著作，并对同时代唯物主义哲学家贝尔那狄诺·特列佐（BernadinoTelesio）的观点情有独钟。
特列佐认为，认识自然的基础应该是根据外界对感官影响的结果所获得的经验，经验才是真理的标准。
在同圣方济各派教士之间进行的一场教义辩论中，康帕内拉借用特列佐的观点，旁征博引，坚决反对把亚里士多德等权威的言论作为论据，把教父著作当成真理标准。
这时的康帕内拉尚不满17岁。
这次辩论后不久，康帕内拉被调往尼加斯特罗修道院。
在那里，他大量阅读了柏拉图、老普林尼、斯多葛派和德谟克利特派的著作，并更加系统地专心钻研了特列佐的著作。
在特列佐思想的影响下，康帕内拉的思想发生了重大转变，逐渐形成了基本上属于唯物主义的自然观，并起而批判经院哲学，自觉为特列佐辩护。
康帕内拉精读了柏拉图的《理想国》等著作，对其财产公有、平均分配生活用品及儿童的社会抚养和教育思想深表认同，但对其等级制思想则持保留态度。
后来，康帕内拉又认真研究了莫尔的《乌托邦》一书，对其抨击私有制、倡导公有制的主张大为欣赏。
同时，原始基督教以及再洗礼派等异端思想也给康帕内拉提供了思想营养。
康帕内拉思想和言论的异端化倾向引起了宗教当局的关注。
1591年，康帕内拉被宗教裁判所逮捕，并囚禁了一年多。
后被押送到罗马的宗教法庭受审，由于证据不足而获释，罗马教廷限令其返回故乡的修道院。
这是他第一次坐牢。
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