天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
罗西之意，盖因为尊者讳，为亲者讳而言耳。
以吾君视他国之君，则吾君自为尊亲并至。
他国之君，是则是，非则非，但不居其国，即无所讳言。
此孔子在鲁，所以对季康子，而直指卫灵之无道也。
若于吾君，则大不然，虽进谏有书，苦口批鳞，犹自密焚其草，而不忍彰其过举，使暴露于群伦。
此孔子在外，所以对陈司败，而径称昭公之知礼也。
此即忠臣私其君之一端也。”
鹇儿聆此，心境为之一开。
宣统三年辛亥元旦之明日，家阜薰偕佑书、润腴父子过访东堂。
佑书者，此宅旧主人也。
己酉冬，鬻屋于予。
庚戌夏日，甫移居市中耳。
阜薰请观西宅，时甲麐儿经营西宅，甫告成功，焕然一新。
阜薰称羡无已，而佑书、润腴始终缄默低垂，予顾之，心为愀然不安之至。
盖故宅沧桑之感，人情自有同然也，至哉圣言。
“恕”
字终身可行，诚无以出其范围矣。
愿与吾诸子群孙，一共勉之。
周成王《微子之命》曰：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。
公平广大气象，洋溢简端。”
诚哉古今之至文也。
周家父子兄弟，圣圣相承，乃得铸成累代成康令嗣。
薰陶渐染之功，其关系岂浅鲜哉？
群孙常环侍左右，予每顾而乐之。
因对所亲，自叙平生至愿：荣华富贵，皆在所后，惟望子孙留心正学，他年得蔚为名儒，则真使吾九原含笑矣。
群孙勉乎哉！
然予所谓名儒者，盖尝持平用中，酌取古人程式，以示周行，非泛指古今人物而概期之也。
曾文正公《圣哲画像记》云：“文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王，三十二人，俎豆馨香，临之在上，质之在旁。”
以上盖三十有三人，而称三十二人者，殆下笔时，偶忘程子之为双凤同飞也。
在曾公本意，专示子孙以诵其诗，读其书之要路耳，不必几及乎其人。
是以择取古今人物，不嫌高下悬殊，判若天壤。
不然，匪特文周孔孟，天际神灵，可望而不可即。
即周、程、张、朱五子之学贯天人，亦岂后世可多得者哉？翰鼎平生所景慕之修己安人，体用具备之名儒，颇以范希文、司马君实、韩退之、欧阳永叔四先生[15]为高下适中之诣，亦犹布帛菽粟，为人生日用必需之珍品也。
愿吾子孙有志法古者，朝夕馨香奉之。
濂溪周子[16]云：“伊尹、颜渊，大贤也。
伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市。
颜渊不迁怒，不贰过，三月不违仁。
志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！