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此益见药鼎之万不可无标记也。
予自幼为大母煮药，虽止一鼎，无相混者，亦必作字，以昭明晰。
窃以为慎疾之道宜如此，而人每笑其琐屑迂拘，予终弗能改也。
今人于每次剃发后，有发根未平者，辄倒剃之，务期修治尽净而已。
忆少时，见有父老诫其子弟曰：“此最不宜，用此法久，则发孔疏漏，寒风易入，往往至暮年而头痛不可当。”
予闻，遂传语以广禁约。
兹志之以远示儿孙。
东村故旧之母死，治丧无力。
其邻人代乞亲朋赙助。
予心凄然许助之。
子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”
悲夫！
乃适予家近值囊空，家人筹给，一时尚难从厚。
其代乞者领钱已去，然予心抱歉，久而难安。
盖深虑暑天时日迫促，而邻里集腋维艰，则匆匆觅购一棺，势不得不降而从俭。
后为人子者，拥护父母之身，此其告终之一事。
倘草率一时，则抱恨千古矣。
亟命翚儿百计另谋增益，立授殷松泉，不翼而飞，追而与之。
乃得自全其心之所安也。
一日，偶观耕者平田，人坐木架之上，而黄牛负之以周旋。
人每鞭之，使极力奔趋，四足胼胝，身劳气喘，望之悯然。
程子曰：“甚矣，小人之无行也。
资牛之力，老竟屠之。
为政之本，莫大于使民兴行。
民俗善，而衣食不足者，未之有也。
水旱螟虫之灾，皆俗之不善所致也。”
呜呼！
此先贤切近之名言也。
凡有教养斯民之责者，人心风俗之忧，其可一日去诸怀抱耶？
勋孙跌仆地上，触伤两眉之间，时芊孙甫周两岁，在旁见之懊然。
忽走诣勋孙被触之处，双手击地以泄愤。
是一赤子爱兄之忱，而外御其侮之端倪也。
其关系亦岂浅鲜哉？
仲弟愉叟以戊申四月望日买受住宅一椽。
计自癸酉家运沧桑以来，三十有五年矣。
至是始得一枝之安。
岂非先灵色喜之事哉？然此宅犹非仲弟所惬心者，良以逼近闹市，恐使儿孙渐染游**习气也。
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