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昔者张江陵居正有云：“身如席簟衾褥然，任儿童溲溺其上。”
然终需凭此以安寝处如今日之翚儿者，谁谓非一家万不可少之江陵乎？
李幼芝明府介春，安徽拔贡生、举人也。
以辛亥夏月莅任湘阴。
军兴以后，湘阴适当冲要，兵燹频仍，而风鹤多惊，夜难安枕，全赖李公苦心毅力，始终调护维持，多所保全。
无论城乡，类多阴受其福，迄今已八载于兹矣。
予前岁因公致函，有违侍日多，时深景仰，安湘之功每饭不忘之语。
非谀词也，盖纪实也。
兹闻解任，去思弥切，用志数行，以示后嗣，俾他年得窥文豹一斑焉。
频年每逢锡福圩溃决，辄为辟土开耕之众户惨然心伤。
今我农人，昼夜打稻极忙，尚多弃之于水。
水哉水哉，虽有天命，何其速也。
岂不悲哉？虽然，不得迟延者，天命也，而有可变通者，人事也。
主事者如果毅然变计，议租从轻，遍谕农夫，勿种迟禾，勿贪多谷，则万井早稻连云，或可与水一争捷足之先得也。
岂非宾主各适其天之要务哉？
大凡坟墓，无论新旧，总以在水中央为大忌，而世俗竟以为无碍而故为之，弗思甚矣。
予平生最视水淹之墓如疾痛之在人身。
而久葬之棺骸，又万万不宜掘徙。
盖全身精液，早已散之此穴，其有形而可奉迁者，不过掩耳盗铃耳。
不几同身首异处之惨哉？为人子孙者，最宜谨之卜葬之初，是则慎终之要道也。
至若世俗之别有营求，别有趋避，则非古愚所敢知，抑非古愚所忍闻也。
朱慎甫先生云：“悖于理，是谓真凶。”
岂非千古至论哉？
闲坐无事在心时，辄喜诵林处士《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
三复流连不置，想见空山无人，孤芳自赏，人品鲜明高洁，蔚然天半朱霞。
昔闻父老言，相传明季有田之家，有出鬻于人而人勿受者，遂私缮卖契，阴纳人家寝庙磬中，击磬趋而出。
令主人闻而拾之，不索买价，惟求脱业而已。
盖当时有田之家，出赋既重，派役复繁，是以有田不如无田之安适也。
此说虽近荒谬，在言者未免过为形容，然当时赋役烦苛，民困水火情形已可概见。
汨罗黄氏宗堂，有前明遗业，尚存有当时印契三纸。
其一盖万历十八年书，予尝目见之，锐之出以示予也。
罗西先生云：“祠中并存有洪武十四年印册，皆古色斑然。
今乡俗书卖田契券，多称去业就业，或称家计艰难，将业出卖。
明季卖契，则皆书无力完粮，只得出卖，而时价则甚廉也。”
罗西又尝见乡人家有康熙时新契，田价百四十金。
查阅前明老契，地名田数相符，所载徭役名目颇多，皆闻所未闻者。
惟记有“软抬硬驼”
字样，其余记忆不清，而其时价，仅十八金而已。
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