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尊母聆予言，感慰无已。
然则倚闾之望，不亦甚迫乎？男儿在外，襄办国家公事，必得友朋信服，方资汲引扶持。
而本根之地，伦常之际，正友朋借以窥性情之厚薄者，所谓求忠必于孝子之门也。
《中庸》云：“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。
信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。”
今望吾弟及早归来，上顺亲心，以全孝义，益以裕信友之源，则他日勋名事业，愚更乌能测其所至哉？
丁丑冬由长沙寄罗西先生都门
牧令为亲民之官，最便为苍生造福。
方今时事多艰，尤贤者所当尽力之时，纵使分发之省，其上官未必皆贤，办事不无掣肘之处。
然以学识过人之君子，委曲调停其间，于民必有所济。
昔贤所谓宽一分，民受一分之赐也。
若循吏而畏难自阻，竟思避处闲曹，任俗吏驰骋纵横，更无顾忌，苍生复何望哉？切望吾师勿从友人改就京职之请，毅然以亲民为己任。
以吾师之精明，州县衙门弊窦，无难察觉。
如谓一人耳目难周，可招致门下朴诚廉介之士如刘子馥者以为己助。
虽官亲望之，且生严惮，而何有于家丁书吏哉？则弊窦亦无难断塞也。
愿吾师决然无疑。
庚午五月前后上罗西先生书
去冬湘城一别，嗣是久违训诲，抱歉之心，与日俱长。
今岁自仲春以来，家园株守，独学寡闻，遂致沈郁无聊，未尝一日稍快。
而或者曰：读书专赖一己肯用心，何必负笈从师，多费物力。
应之曰：然，但恐有心多误用耳。
譬如行远，殚一日之力，可行百里。
虽万里之程，百日可达，固在我之能奋往也。
然濒行时，不求已经之人指示方向，出门一望，茫茫何之？既登程矣，或遇有歧路，若不乞路旁人随时指点，吾恐差之毫厘，失之千里矣。
读书何以异是？尝有草茅聪慧之子，师心自用，皓首无成，未必非由多费物力之言误之，否则或不肯虚心也。
我平生所以常愿侍严师之侧，与良友同居者，惟望朝朝暮暮示我周行，勿致偶误歧趋，迁延岁月耳。
忆丁卯岁，李心皆师馆南村，相距咫尺，不时走谒，有疑必问，获益良多。
且同居有从叔虞笙，叔好直言，指摘壹是无稍吝。
然犹恨不得依吾师函丈，罄闻穷理尽性之言。
由今追忆其时，翻不啻有天上人间之别，而求之不可得也。
陈损斋先生云：“凡人之情，当境则忽，易境则思。”
诚哉阅历有得之言也，吾师其何以教我乎？
前日上书，计邀矜鉴，此情此景，诚有忧郁难堪者。
既而思之，孟子云：“苦其心志，行拂乱其所为，所以动心忍性。”
窃计常人之情，当境则忽，易境则思，使恒得所依归，必且视为固有，而不知其难得。
有时怠心稍生，亦不以为辜负此境也。
惟使之茕茕孑立，历尽艰辛，然后知师友遇合之缘胥关福命。
他日得与师友同堂，必自谓为大幸，而惧后此不可复得，虽欲不惜光阴，有所不能也。
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