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而正是这样简化的写实,更具流动性和随意性的创作手法,使它更为普遍化和大众化,因为作者想要表现的不是现实生活中某一次澡堂场景的事件还原,而是对于那个时期,许许多多这样澡堂场景的表现。
虽然它们的室内装修和每次的人物都不一样,但是作者表现的正是它们相同的共性,给予作者和观众相通的感受。
当我们走进作品进一步观看时,发现这些人物的细节并不清晰。
一方面是对写实的简化,暗示观者这些细节并不重要;一方面是氛围的再现,因为现实中的澡堂是浓雾缭绕,身处其中很难看清细节。
并且这些模糊和流动的面容体态,有一种正在融化的温度感,作者通过对材质的把握和雕塑语言的运用,将这种非可见的虚拟感受通过物化再现出来。
从创作内容和表达上来看,虚拟与现实的距离是想象与感知的距离。
作品《小世界》是一排蒙着眼睛的人坐在边缘,我们可以从人物的动作形态,无处安放的双手和绯红的面部、身体,感受到一种尴尬、危机、不知所措的情绪。
因为他们知道自己赤身**,但无法感知身体以外的任何东西,他们对未知想象着,并且怀疑和担心着。
当我们无法真实地观看和感知这个世界时,似乎就进入到自我幻想的虚拟世界。
但人并不是独立地在观察和审视这个世界,人也是被其观看的对象,是融入这个世界不可分割的一部分。
就如梅洛-庞蒂所说,“通过展现它关于沉默意义之肉身本质的、效果相似的梦幻般宇宙,绘画把我们所有的范畴,诸如本质与实存,想象与实在,可见者与不可见者都混淆在一起了。”
[4]我们可以把这里的绘画也理解成艺术的创作,虽然雕塑是真实的三维空间的艺术,但它也可以变得模糊和虚幻,传达无需“肌肉感觉”
的心灵之感。
《小世界》用一条蒙住双眼的布带,拉出了虚拟和现实的距离,同时也体现出在虚拟与现实之间游离的现代生活状态,使我们反思观看和体验的方式。
五、小结
彭汉钦的雕塑作品,与我们的当下生活紧密相连。
他用不那么精致的技法和异化、缩小的尺寸,拉开作品和实际之物的距离,突出了物和现象的内在精神,以及情感的表达。
他的作品仿佛笼罩在一个爬满荆棘的笼子之中,维持着一定距离的同时,保护了作品的内在精神。
它不断阻碍着人们对真实之物的联想,提醒着写实的虚假性,也不断反映着我们真实的生活和状态。
它似乎是一面可以反观情绪和精神的镜子,只有在一定安全的距离下才能显现其真意。
[1]李静:《贾科梅蒂的艺术风格——以雕塑为例》,《大众文艺》2016年11月刊。
[2](法)梅洛-庞蒂著,杨大春译:《眼与心》,商务印书馆2007年版,第43页。
[3](法)梅洛-庞蒂著,杨大春译:《眼与心》,商务印书馆2007年版,第68页。
[4](法)梅洛-庞蒂著,杨大春译:《眼与心》,商务印书馆2007年版,第49页。
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