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序言：阳明之于当代人的意义
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我们普通人的人生也许是一部书、几页纸，就可以说尽了。
但对一个主动创造人生社会并抵达其极境的人而言，他既富于人性，也富于神性、魔性，他是说不尽的。
历史已经给了我们很多示范，在这些说不尽的人物中，王阳明仍是我们当代人较为陌生的一位。
尽管我们都略知他的传奇经历，他年轻时对着竹子格致格出病来，他后来在“龙场悟道”
，平定宁王叛乱，生前即出版了与弟子问答的“语录”
……实现了孔子们梦想而不得的“内圣外王”
，成为活着的高于政统的文明道统的人格象征，是很多现代中国人敬服的历史伟人。
但我们对王阳明的隔膜显而易见。
无论是极“左”
时期，王阳明被当作地主阶级“唯心派”
的代表，具有“反革命”
的两手……还是此前此后者对他的想当然，他的知行合一说、他的良知良能说，都被简单地理解成了人的“主观能动性”
，如“人有多大胆、地有多大产”
，“你心如何，世界就如何”
……一句话，王阳明仍是我们评判世界、贴标签的方便，尚未能成为我们中间的兄弟。
这当然也跟王阳明自己的追求相关。
阳明先生年轻时候就对做一个普通人、做当时士人仿效的“成功人士”
，如科举状元进士、如秀才文人，等等，不以为然，他要做一个更大的人物，希圣希贤。
他也受到过种种**，最大的**，莫过于释家道家，出家、做神仙、长生久视，但王阳明守住了儒家的一念之仁，并以儒家的维度看出了释家道家的“短板”
，在宋人援佛道入儒开出“理学”
之后，他援佛道入儒光大了圣门的“心学”
。
……最终王阳明如愿以偿，成为传统中国的“圣人”
，高居庙宇之中，享用人们对他的崇拜、祭奠。
因此，至今王阳明的传记中，传奇成分不亚于理性、经验成分，尤其在日本人的研究中，王阳明的传奇仍是他们不曾穿越的神秘。
以我今天的理解，这一现象归结于，包括日本人在内的东方社会至今仍未完成“现代性的祛魅”
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