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这当然不是说不要外部条件和环境，不讲机遇，而是说，一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。
中国古代有一位智者，他以有先知能力而著称。
有一天，两个年轻男子去找他。
这两个人想愚弄这位智者，于是想出了下面这个点子：他们中的一个在右手里藏一只雏鸟，然后问这位智者：“智慧的人啊，我的右手有一只小鸟，请你告诉我这只鸟是死的还是活的？”
你想想，如果这位智者说：“鸟是活的”
，那么拿着小鸟的人不经意地将手一握，把小鸟弄死，就会用这种方式来愚弄智者。
如果他说：“鸟是死的”
，那么这个人只需把手松开，小鸟就会振翅一飞。
两个人认为他们万无一失，因为他们觉得问题只有这两种答案。
在他们确信自己的计划滴水不漏之后，就启程去了智者家，想跟他玩玩这个把戏。
他们很快见到了智者，并提出了准备好的问题：“智慧的人啊，你认为我手里的小鸟是死的还是活的？”
其中一人问道。
老人久久地看着他们，微笑起来，回答说：“我告诉你，我的朋友，这只鸟是死是活完全取决于你的手！”
这个古老寓言说明了一个真理：你的人生由你自己决定，你的人生的好坏也完全是由你自己决定的。
你就是做决定的人。
所以说，命运是掌握在自己手中的，别人虽然可以影响你的人生选择，但却绝对无法决定你的人生走向，你的人生是由你自己驾驭的，人生的航舵是掌握在你自己手里的。
孔子说：“君子求自己，小人求别人。”
这里的“求”
有两方面的含义。
一方面，从积极追求的角度说，是指凡事都靠自己的意思，那也就是《易经》所说：“天行健，君子以自强不息。”
也正是孔子在《子罕》篇里所说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
成败都靠自己。
另一方面，这里的“求”
也包括对自己失败原因的探求。
也就是《中庸》里面所说的：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”
’。
君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。
孟子也说过类似的话：“仁者如射；射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
（《孟子·公孙丑上》）不怪靶子不正也罢，不怪比自己射技好的人也罢，总之都是要求从自身找原因。
俗话说得好：“会怪的怪自己，不会怪的怪别人。”
四川方言对那些不会怪自己而只会怪别人的行为更有生动的讽刺，叫做：“人穷怪屋基，屙屎不出怪茅厕（si）。”
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