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他们要坚决抵制杜马。
他们认为俄国民主革命的任务已经完成，沙皇政权已经变成资产阶级君主制，地主阶级已经资本主义化，以后将是“纯粹无产阶级革命”
。
因此社会民主党不仅要从杜马召回自己的党团，而且还要从工会、合作社等合法组织中退出，党不仅要从事秘密工作，还要立即采取直接革命行动，准备发动新的社会主义革命。
召回主义、召回派一时成为布尔什维克内部的一股非常激进的思潮和派别。
这个派别以波格丹诺夫（哲学家、社会学家、医生）和卢那察尔斯基（政论家、文艺评论家）等人为代表。
他们从极左立场误判国内政治形势，思想过激，观点片面，行动冒险，认识不到在革命低潮时期参加杜马合法斗争的重要作用和意义。
经过党内讨论、争论、辨析和批评，召回派的错误得到纠正，大部分犯“左”
倾冒险主义错误的布尔什维克都回到党代表会议制定的正确路线上来。
有严重错误和危害更大的是孟什维克中的一部分人蜕变为取消革命、取消党的取消派。
取消派也认为俄国已经走上资本主义宪政民主之路，民主革命的任务已经完成，原来党纲中提出的革命要求和革命口号都已过时，所以要取消主张革命的秘密党，要使党成为只从事合法斗争的“公开的工人政党”
。
1912年8月赞同取消派观点的各个集团还在维也纳召开普遍代表会议，组成八月联盟。
但是以普列汉诺夫为首的另一部分孟什维克不同意取消派的观点和行动。
他们当即与布尔什维克组成了护党联盟，共同批判取消派的错误。
普列汉诺夫曾与列宁合办三种合法报刊，从1910年4月起在布尔什维克的《社会民主党人报》上发表文章，1912年4月进而自费办起《护党报》，批判取消主义。
为了解决取消派问题，俄国社会民主党于1908年12月21日至27日在巴黎召开第五次党代表会议，随后于1912年1月5日至17日又在布拉格召开第六次党代表会议。
列宁亲自出席这两次代表会议并做了重要发言。
在前一次会上5个布尔什维克代表与3个孟什维克代表，针锋相对激辩。
在后一次会上除两名孟什维克护党派外全是布尔什维克代表。
两次会议都通过了布尔什维克的决议。
在前一次会议决议中明确提出：必须在思想上和组织上同取消主义的企图进行最坚决的斗争，同时号召党的所有工作人员，不分派别，坚决反对取消派的企图。
①会议还要求杜马党团必须按照党代表大会和中央委员会的指示为党服务，向杜马提出独立的劳动立法草案，为实行八小时工作制和结社、罢工自由等权利。
这是给孟什维克占优势的杜马党团戴上“紧箍咒”
。
1912年的后一次代表会议即布拉格代表会议，鉴于取消派已经公开否认党，说党是一具“死尸”
，说党已经被取消，说恢复秘密党是“反动的空想”
，扬言党已经形成了完全独立的小集团，所以代表会议特别声明：这个“集团的所作所为已把自己完全置于党外了”
②。
为此，代表会议把前中央委员米哈伊尔、尤里和罗曼等取消派骨干清除出党。
布拉格党代表会议标志着布尔什维克反对取消派的斗争取得了决定性的胜利。
代表会议还决定把党的名称改为俄国社会民主之党（布），以示与孟什维克划清界限。
革命低潮时期，在政治思想战线与召回派、取消派开展斗争的同时，布尔什维克还在哲学理论战线批判了否定歪曲辩证唯物主义世界观的造神派、寻神派和经验批判主义思潮。
布尔什维克政论家阿·瓦·卢那察尔斯基当时不仅在政治上犯了“左”
倾召回主义的错误，而且在哲学思想上犯了造神派唯心主义的错误。
他于1908年在彼得堡出版《宗教和社会主义》一书，标新立异，宣扬人就是神，别无其他的神。
他要创造一种“没有上帝”
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