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日本在1976年开始对中小学《学习指导要领》和教科书进行再次修改，强调了3条原则：培养具有丰富人性的学生；安排既有余地而又充实的学校生活；重视作为国民所必备的基本知识，根据学生的个性与能力进行教育。
韩国1981年开始了被称为“人本主义导向的课程改革”
，这次改革突出强调“全人教育”
，即确保学生在智、德、体、技诸方面得到全面发展。
具体地说，“全人教育”
要培养的人包括下列5个方面：健康的人、爱美的人、有能力的人、有道德的人、独立自主的人。
除此之外，这次改革还提出了“五个中心”
这样一种新的指导思想：以兴趣为中心、以活动为中心、以探索为中心、以经验为中心、以技能为中心。
[16]从中我们也不难发现西方人本主义教育课程的基本精神。
三、对西方教育观念的影响
我们知道，人本主义心理学极为重视人类心理世界的“另一半”
，即人的情感、勇气、自尊、自信等非认知领域，而这些又恰恰是为传统教育所忽视的方面。
“第三思潮心理学理论要求一种新的教育。
这种教育将更强调人的潜力之发展，尤其是那种成为一个真正的人的潜力；强调理解自己和他人并与他人很好地相处；强调满足人的基本需要；强调向自我实现的发展。
这种教育将帮助‘人尽其所能成为最好的人’。”
[17]因此，当人本主义心理学作为极为重要的学术思潮崛起之后，在学校教育中便出现了许多新的认识取向，诸如“情感教育”
“情意教育”
“整合教育”
等，并且出现了一大批以人本主义教育思想为背景的学校教育教学改革。
约翰·D.麦克尼尔在对西方出现的“人本主义课程”
所做的总结中这样写道：“倾听他人想法、自我评价和确定目的，都是重要的课程目的。
学习者真正关心的是生活的意义，课程研制者应该对他们这种关心做出反应。
把感情与事实糅合在一起是很有道理的。
我们还应该帮助学习者掌握不同的认知方式。
现在还有少数人希望人本主义课程成为占主导地位的课程，或受其他所有课程的支配。”
[18]
美国学者利珀（S.H.Leeper）早在20世纪70年代就撰文指出“在人本主义心理学运动的许多著名领导人中，有几位是戈登·奥尔波特、亚瑟·库姆斯、亚伯拉罕·马斯洛、加德纳·墨菲和卡尔·罗杰斯。
当前出现的学校教学计划，主要依赖于这些持对立心理学观（系指对立于刺激—反应行为主义观——引者注）中的这个、那个观点，或者某些变种”
[19]。
事实上，美国20世纪70年代学校课程改革的口号就是“人本主义”
。
人本主义对学校教育产生的影响，不仅仅只限于美国，它对世界上许多国家，尤其是欧美一些发达国家的教育也形成了有力的冲击。
从20世纪60年代中叶开始，法国教育理论界出现了一个以“人际关系”
为其理论核心的“关系”
派，并在学术界成为十分引人注目的新思想，该学派的形成，就与罗杰斯应邀赴巴黎讲学、介绍其理论有直接的关系。
从1966年至1976年，在西欧、北美以及日本等地，谈论教育改革时总是会出现“家家讲‘关系’，人人说‘非指导’”
，这样一种盛况。
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