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第一节存在主义教育思想概述
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作为存在主义教育思想的理论基础的存在主义，发端于19世纪的欧洲大陆。
一般认为，存在主义的早期先驱是丹麦基督教哲学家克尔恺郭尔（S.A.Kierkegaard）。
但存在主义哲学体系的形成，是在第一次世界大战后的德国，其主要开创者有德国哲学家胡塞尔（E.Husserl）、海德格尔（M.Heidegger）和雅斯贝尔斯（K.Jaspers）等。
第二次世界大战期间，存在主义思潮的中心从德国移到法国，其主要代表人物有法国哲学家萨特（J.P.Sartre）、梅劳-庞蒂（M.Merleay）等。
20世纪60年代，存在主义也在美国风靡一时。
在存在主义的阵营内，各种观点林立，对“存在主义”
并没有明确的、统一的定义。
但存在主义作为一种思潮，在许多问题上还是有其共同的基本特征。
①认为世界是荒诞的，人与世界的关系也是荒诞的，只有人的存在是唯一、可靠的实在，因此强调应专注关于人的存在的研究。
②认为“存在先于本质”
，每一个人都必须先存在，然后在自己的存在中创造自己的本质，体现自己的本质，认识自己的本质，从而强调自我设计，自我创造，自我实现。
“人，不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理。”
[1]
③强调人的主体性，认为每一个人都是自在的，“人的意识的存在是一切可能性的源泉和条件”
，因此，“必须以人的主体性为出发点”
。
（萨特语）
④存在主义虽然不完全否认理性，但更强调人的感情和主观意志以及个体存在的独特性，认为真理不外是“存在的真理”
，知识和理性只是人的存在的工具。
⑤认为人是自由的，人就是自由，但这种自由不是抽象的，它与人的现实存在并存，与人的责任感并进。
⑥否认任何道德规范，主张由每个人自己去创造他自己的道德规范。
存在主义是一种生活哲学，关于“人”
的哲学，也是一种危机哲学。
它的产生和发展，在不同程度上反映了随着资本主义社会的矛盾和危机的不断迭起，人们受到战争、竞争、动**、恐惧、孤独、绝望等无穷的威胁和磨难，人们遭到的损害日益加剧，人的问题日甚一日地突出出来，人们对现实社会日益彷徨、不满而发出各种抗争。
正是在这个意义上，由于存在主义强调重视研究和解决“人”
“主体”
“生存”
的问题，因而也被认为可以将它视为一种“人道主义”
。
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